CHAPTER 11 呪いにかけられたパーンドゥ

CHAPTER 11

PANDU IS CURSED
呪いにかけられたパーンドゥ

Several years passed. Young Kunti was now old enough to be married. She chose the handsome powerful son of the Kuru house, Pandu, as her husband, in a swayamvara. Maadri, the princess of the Madra kingdom, was the other woman who chose Pandu for her lord. Bheeshma made arrangements for the two weddings to take place in a manner suited to their rank and race.

何年かが過ぎました。幼いクンティは今やじゅうぶん結婚できる年頃になりました。彼女は、ソヴァヤムヴァラで、クル一族のハンサムで力強い息子、パーンドゥを旦那様として選びました。マードリは、マドラ王国のお姫様で、パーンドゥを旦那様として選んだもう一人の女性でした。ビーシュマはそれぞれの階級や民族に適したやり方で２つの結婚式をとり行うようにアレンジしました。

It was the golden age of the Kuru House. Pandu was a good soldier. He went on a tour of the entire Bharatavarsha, intent on subjugating all the kings. He conquered the Dasarnas, Kasi, Anga, Vanga and Kalinga. He descended on the kingdom of Magadha. He was able to defeat the king easily. Since the time when the kings Chitrangada and Vichitraveerya died without leaving any heirs, Bheeshma had the kingdom to manage and all the three small children too. These smaller kingdoms then thought that the glory of the Kuru House was on the wane. Hence, this campaign of Pandu was effective in more ways than one. It re-established the supremacy of the Kuru House. It won fame for Pandu. He was claimed to be the best soldier of his times.

それはクル一族の黄金時代でした。パーンドゥは立派な戦士でした。彼は全ての王たちを統括するために、バーラタの国の全土に遠征しました。まず、ダサルナ、カーシ、アンガ、バンガ、カリンガを征服しました。その後、マガダ王国に下りましたが、そのマガダの王を簡単に打ち負かすことができました。チットランガダとヴィチットラヴィールヤが子孫を残さずに死んでしまった後、ビーシュマは、3人の幼い子供たち（ダールタラシュタラ、パーンドゥ、ヴィドゥラ）と国を管理しなければなりませんでしたので、周囲の小さな国の王たちは、やがてクル一族の栄華が衰えていくと考えていました。ですから、このパーンドゥの遠征は、多くの意味で効果がありました。クル一族の主権の再確立でした。パーンドゥの名声が得られました。パーンドゥは、その時代の最もすぐれた戦士として認められました。

After the campaign was over, Pandu, with his two queens, went to the forest for relaxation. He was a great hunter too. On the southern slopes of the snowy Himalayas, he spent many happy days with his two young wives. The dwellers in the forests mistook them for devas who had come down to the earth for amusement. It was a happy time for them. In after years, it was the memory of these days filled with pleasure, that kept Kunti alive.

遠征が終わったあと、パーンドゥと２人のお妃は、森にくつろぎに行きました。パーンドゥは、狩の名人でもありました。雪の積もるヒマラヤの南斜面で、彼は2人の若い妃と幸せな多くの日々をすごしました。森の住人は、パーンドゥたちのことを、楽しむために地球に降りてきた神々だと見間違えたほどでした。パーンドゥたちにとって、それは幸福な日々でした。何年か後には、これらの喜びに満たされた日々の記憶こそが、クンティを生き続けさることとなりました。

In that forest lived a rishi and his wife. The two were intensely in love with each other. The rishi wanted to enjoy the pleasures of love without any restraint (束縛、抑制). Since only animals are able to love without any thought of the openness of it, the rishi and his wife changed themselves into a couple of deer. They were always together. One day, when the deer were lost to everything in the pleasure of coming together, Pandu saw them. They were excellent targets. The hunter in him made him forget the law that no two animals which are together in the embrace of love should be disturbed. He took his bow and arrow and aimed at the couple. In a moment the male deer fell to the ground, hurt fatally. It addressed the king in a human voice and said: “Born in a family known the world over for its righteousness, how could you have done this sinful thing? You saw that we were lost in the embrace of love. How could you have the heart to disturb US? I am a rishi and this is my wife. We were so happy together. In after years this heinous (極悪な) action of yours will cost you your life. When, overcome with love, you approach your wife, death will come to you even as it did to me.” All the pleadings of Pandu were of no avail. The angry rishi would not relent (=soften, 和らぐ) and there was no hope of escaping the fate that awaited him. The rishi died and his wife too along with him.

その森の中には、１人のリシが彼の妻と一緒に住んでいました。2人はお互いに強く愛し合っていました。リシはどんな束縛もなしに、愛の喜びを楽しみたいと思いました。動物だけがそのことについて自由で、素直に、どんな考えもなく愛することができましたので、リシとその妻は2匹の鹿に姿を変えました。彼らは、いつも一緒でした。ある日、その鹿たちが全てを忘れて一つになる喜びに没頭していたとき、パーンドゥが彼らを見ました。２匹の鹿は格好のターゲットとなりました。パーンドゥの中にある狩人の心が、『愛の中で抱き合っている２匹の動物を邪魔してはいけない』という規則を忘れさせました。彼は矢と弓を取り上げ、２匹の鹿に的を絞りました。次ぎの瞬間、牡鹿が地面に倒れ、致命的な傷をうけました。その鹿が、人間の声で王（パーンドゥ）にこう言いました。「正義の証として世界中に知られている家族に生まれたものが、どうしてこのような罪深いことができたのか？　あなたは、私たちが愛の抱擁に没頭していたのを見たではないですか。どうして私たちを邪魔することができたのでしょうか？　私はリシで、これは私の妻です。私たちは共にいて、とても幸せでした。これから後何年も、この凶悪な行いは、あなたの人生に高い代償をもたらすでしょう。愛に圧倒されて、あなたがあなたの妻に近づく時、私がそうであるように、あなたにも死が訪れるでしょう。」パーンドゥの許しの懇願は、無駄でした。怒ったリシは、その怒りを和らげることはありませんでした。パーンドゥには、待ち受けている運命から逃れる希望もありませんでした。リシは死に、彼の妻もそれに続いて死にました。

With a heavy heart, the poor unfortunate prince wended（旅する、行く） his way to the ashrama, chiding (=scoliding) himself for his thoughtlessness. Fate’s ways are indeed mysterious. At a touch, it changes the entire future of a man. Pandu was the happiest of men, with nothing to worry him. He was the uncrowned king of the entire kingdom of the Kurus. At the peak of his glory, he was laid low (lay low 打ちのめす) like a green tree struck down by lightning. Pandu lost all interest in everything. He did not wish to return to his kingdom. He told his wives that he had made up his mind to spend the rest of his life in the forest. Knowing the reason behind this decision and the cause of the king’s despondencey (=disappointment), they did not speak a word. The fire of self-reproach (自己非難) had burnt Pandu free of all worldly aspirations (大志、熱望). He wanted nothing else than peace, peace which could be attained only by living as the rishis did. He made up his mind that his next conquest would be over the self. This would be his greatest conquest. He set a law unto himself. He said: ‘From now onwards, I will be a different man. Neither pleasure nor sorrow can hurt me. Praise and censure I will treat with equal indifference. The opposites will find me unaffected by them. I will not love this life of mine, nor will I hate it. I will do penance, not by sitting under the tree with my eyes closed, but by mentally renouncing all the worldly things”. He collected all his retinue round him. Giving away all his belongings to them he said: “Please go back to Hastinapura and saluting my dear mother Ambaalika and my grandmother Satyavati and my revered uncle Bheeshma, tell them about the course of life I have planned out for myself. I have no intention of coming back to the city”. Kunti and Maadri discarded（処分する） all their jewels and costly silks and gave them all to the departing messengers.

その気の毒で不運な王子は、思慮に欠けた自分の考えを自己非難しながら、重たい心を抱えて、アーシュラマに向けて旅立ちました。運命のやり方は本当に摩訶不思議です。ほんの少し触れただけで、人の全人生を変えてしまうのです。パーンドゥは何も心配することなどない最も幸せな人でした。彼は、王冠を頭にのせてはいないけれどもクル一族の王国の王でした。その彼の栄華の絶頂のとき、彼は雷の稲妻によって打ち倒された緑の木のように打ちのめされました。パーンドゥは全てのことに興味を失いました。彼は、王国に帰りたくはありませんでした。彼は、残りの人生を森で過ごすと心に決めていることを妻たちに告げました。王のこの決意の背後にある理由や落胆の原因を知っているので、妻たちは何も言いませんでした。自己非難の火が、パーンドゥを焼き尽くして、この世での欲望を駆り立てるすべての事柄から彼を解き放ちました。彼は、ただ、平和を望みました。リシたちが暮らしていた生き方によってのみ達成される平和です。彼が次に獲得すべきものは、自分自身であると堅く決めていました。それは、彼の偉大な挑戦になりえました。彼は、自分自身を法の秩序の中に置きました。彼は言いました。「ここから先、私は違う人間になるでしょう。決して、喜びも悲しみも私を傷つけることはありません。私は、人々の賞賛も非難も同じように扱うでしょう。（勝ち負けや、喜びと悲しみ、富と貧困のような）世の中の二極のものは、私に影響を与えないことを知るでしょう。私は、この人生を愛してもいないし、憎んでもいません。目を閉じて木の下に坐ることによってではなく、精神的に全ての世俗的なことを放棄することによって、私は苦行に入ります。（この決心をして）彼は、すべての従者を彼の周りに集めました。彼の持ち物を全部を与えてしまってから、こう言いました。「どうかハスティナプーラへ帰り、私の愛する母アンバリカと私の祖母サッティヤヴァティ、そして尊敬する叔父ビーシュマに宜しくおつたえ下さい。そして、私が、私自身について立てた人生の方針について、彼らに伝えてください。私は町に帰るつもりはありません。」クンティとマードリは彼女たちの宝石や高いシルクを、彼らのことを知らせるために国に向かう者たちに与えました。

Hearing about the renunciation of Pandu, the city of Hastinapura was sunk in woe (=pain, sorrow). Bheeshma was very much grieved at the unfortunate happenings. As for Ambaalika, her eyes rained tears incessantly (=continuously, endlessly). It was not possible for anyone to console her. Bheeshma felt that the burden was once again placed on his shoulders. With the powerful Pandu as the commander and ruler of the kingdom and with the wise and gentle Vidura as the mentor of the blind king Dhritarashtra, Bheeshma thought that the weight of the kingdom had been lifted off his shoulders. But now it was evident that his short respite (=break) was over. He had to rule the kingdom again, he knew not for how long. The ice which had entered his heart on that unforgettable day when he renounced the world and the joys of the world for the sake of his father, hardened further. Bheeshma felt that he was impervious to (=was insensitive to) all hurts.

パーンドゥが、レナンシエーション（義務や権利を放棄して世間的な生活を引退すること）したことをきいて、ハスティナプーラの町は悲しみに沈みました。ビーシュマはこの不幸な出来事にとても悲しみました。アンバリカに至っては、彼女の目から、とめどない涙がこぼれつづけました。彼女を慰めることなど誰にも出来ませんでした。軍の司令官であり王国の統括者である力強いパーンドゥと、盲目の王ダルタラーシュタラの大臣として仕えている、賢く優しいヴィドゥラ があってこそ、ビーシュマは、王国を維持する重圧を彼の肩からおろすことが出来ていたと考えていましが、ここで再び、（国を治める）重荷が再び自分にのしかかってきたと、ヴィーシュマは感じていました。今、ヴィーシュマの短い休憩は終わったということが証明されました。彼はまた王国を統括しなければなりませんでした。彼はどれくらい長くそれが続くのか知りませんでした。父のためにこの世俗とその喜びを放棄したあの忘れられない日に、ビーシュマの心に入ってきた氷が、さらに堅く凍りつきました。ビーシュマはすべての苦痛に無感覚になったと感じました。

CHAPTER 10 太陽の誕生

CHAPTER 10

BORN OF THE SUN
太陽の誕生

King Soora was one of the Vrishnis (a name of family Y!dava or M!dhava). He had a son called Vasudeva and a daughter called Pritha. This king had a cousin called Kuntibhoja who had no children. Soora was very fond of his cousin. He was sorry for him because he was childless. He gave his dear daughter Pritha to Kuntibhoja to be brought up as his own. Pritha was a very beautiful child. Her manners were excellent. She was the most cherished possession of her fosterf-ather(養父). She was given the name Kunti.

ソーラ王は、ヴァルシニーたち（ヤーダヴァ族とマーダヴァ族の名前）の１人でした。彼はヴァスデーヴァと呼ばれる息子と、プリタという娘がいました。この王には、クンティボージャと呼ばれる子供のいない従兄弟がいました。ソーラはこの従兄弟のことがとても好きでした。彼は、クンティボージャに子供がないことをとても気の毒に思いました。彼は、愛娘プリタを、クンティボージャ自身の子供として育てられるように、贈りました。プリタはとても美しい子供でした。彼女の作法（態度）はとても素晴らしいものでした。彼女は、彼女の養父のもっとも大切な宝物でした。彼女は、クンティと名づけられました。

Once, the sage Durvasa came to the capital of Kuntibhoja. He was famed (有名で) throughout the world for his penance and for his temper too. He wanted to spend a few days with the king Kuntibhoja. Kunti had been appointed by her father to attend to the wants of the sage. Entrusted（委託する） with such a difficult task, Kunti conducted herself admirably(立派に). Indeed the sage was so pleased with her that he wanted to grant a boon. He summoned her to his presence and told her that he would teach her a certain incantation（呪文）. If she recited it any deva whom she thought of, the deva would come to her. She received the gift with the humility becoming the daughter of a king. Durvasa went away.

ある日、聖者ドゥルヴァーサがクンティボージャの都にやってきました。彼は、その苦行と気質ゆえに世界中で知られていました。彼は、クンティボージャ王と何日か過ごしたかったのです。クンティは、彼女の父親から、聖者ドゥルヴァーサの身の回りのお世話するように頼まれました。そのような難しい仕事を頼まれたにもかかわらず、クンティは見事にこなしました。実際、聖者はとても彼女を気に入って、何かごほうびを授けたいと思いました。彼は、クンティを彼の元に呼び、あるマントラ（呪文）を教えようと言いました。もし彼女が、それを唱えれば、彼女の思うどんなデーヴァ（神々）も彼女の元にくるはずでした。彼女は、王の娘として、謙虚にこの贈物を受け取りました。ドゥルヴァーサは都を去りました。

The child, she was hardly a girl, did not understand what Durvasa meant when he said that the deva whom she invoked would come to her. She was as excited as a child with a new toy. It was early in the morning. Through the eastern window she could see the sun just rising. The east was drenched in the colour of liquid gold. The waters of the river were lapping against the walls of the palace. It was an unforgettable scene. The sun and his soft beams, beams which had the coolness of the dawn, and the beautiful river with her path glowing with the red and gold of the rising sun. The scene touched the heart of the young child. She lost herself in the beauty of it. The sun looked gorgeous. Kunti thought how wonderful it would be if the sun could be there by her side. In a flash, she remembered the incantation which the great Durvasa had taught her. Why, if she recited it, the sun would come to her! Yes, that was the way it was said: HE WOULD COME TO HER. The poor child, in blissful ignorance, held her palms together, palms which looked like a lotus bud, and invoked the sun, with the incantation she had learnt.

彼女は全く少女であり子供でしたので、ドゥルヴァーサが意味したこと、つまり、彼女がそれを唱え祈ることで、デーヴァ（神々）たちがやってくるという意味が理解できませんでした。彼女は、新しいおもちゃをもらった子供のようにはしゃぎました。それは、ある早朝のことでした。クンティは、まさに東の窓から太陽が昇ってくるのを見ました。東側は黄金色に染まっていました。川の水はお城の壁で、ぴちゃぴちゃと音をたてていました。それは、忘れがたい景色でした。太陽とその柔らかな光。夜明けの冷たさをもったその光。昇ってくる太陽の赤や金で輝く光の道をもった美しい川。その風景は、幼い子供の心を感動させました。彼女はその美しさに我を忘れました。太陽はあまりにも素晴らしく見えました。クンティは、もし太陽が彼女の側に来てくれたらどんなに素晴らしいだろうと思いました。その瞬間、彼女は偉大な聖者ドゥルヴァーサが彼女に教えた呪文を思い出しました。なぜなら、もし彼女がそれを唱えれば、太陽が彼女のもとに来るかもしれないのです！　そうです、「（どんな神も）彼女の元にやってきます。」と、そんなふうに言われましたから。彼女の元に、神が来るのです。かわいそうな子供は、無知の喜びの中にいました。彼女は手の平をあわせ、蓮のつぼみのように固く握りました。そして彼女は、教えられた呪文で、太陽を呼びました。

She opened her eyes. A miracle was happening. Along the watery path of the river, the sun’s rays travelled fast. She was blinded by a sudden brilliance. The sun stood by her side. He stood looking at her with a smile of teasing amusement. Kunti was now extremely pleased with the success of her incantation. She smiled a sweet happy smile. She clapped her hands together in excitement and said: “Sage Durvasa said that it would work. I stood looking at you, rising in the east. The scene was so beautiful and you were so beautiful that I wanted you to come here. So I recited the incantation which had been taught to me by the sage. You have come! How wonderful!”

彼女は目を開きました。奇跡がおこりました。川の水の道をつたって、太陽の光がすばやく走りました。彼女は、突然の明るさに目が眩みました。太陽は、彼女の隣に立っていました。彼は、からかうことを楽しむかのように、笑顔で彼女を見つめて立っていました。クンティは、呪文が成功したことをとても喜びました。彼女は、あどけなく、幸せそうに笑っていました。興奮した彼女は、パチパチと拍手をして言いました。「聖者ドゥルヴァーサは、この呪文が役に立つといいました。私は、東に昇っているあなたを見ていました。その光景はあまりにも素晴らしく、あなたはとても美しかったので、私はあなたをここに呼びたくなりました。だから私は聖者によって教えられた呪文を唱えました。そしてあなたがやってきたのです！なんと素晴らしいことでしょう！」

The sun was still smiling. He said: “Now that I have come what do you want me to do?”

太陽は、まだ微笑んでいました。彼はいいました。「さあ、私はやってきました。あなたが私にさせたい事は何ですか？」

“Why, nothing,” said Kunti. “I just thought of you and imagined how wonderful it will be if you were beside me. That is all”.

「なぜですか？（あなたにさせることなど）なにもありません。」クンティはいいました。「私はただ、もしあなたが私の隣にいたらどんなに素晴らしいだろうと、想像しただけです。それだけです。」

“That is not all”, said the god. “It is evident that you did not find any meaning in the words of the sage when he taught you the incantation. He said that ‘any god whom you invoked would come to you’. Is that not so?”

「それが全部ではありません。」と太陽の神はいいました。「聖者があなたに呪文をおしえた時、彼の言葉の意味することを、あなたは何も理解していなかったことが明らかですね。彼はこう言いました。『あなたが祈った、どんな神もあなたのもとになってくるでしょう』と。そうではありませんでしたか？」

“Yes”, said Kunti, not following his words at all.

「そのとおりです。」彼の言葉の意味が全くわからず、クンティは答えました。

“Can you not see”, said the god, “that it means that the god will embrace you and give you a son as beautiful as the god whom you have summoned?”

「わかりませんか？」と神はいいました。「それは、神があなたを抱きしめて、あなたが呼び出した神と同じくらい美しい子供をあなたに授けるということを意味しているのです。」

Kunti was bewildered (=upset, confused). She did not know what to do or what to say. “I did not know it”, said the frightened child. “I had no idea that the words meant this. Please forgive me this childishness. Please go away and save me from shame”. “But that is impossible”, said the god. “Once I am summoned by you, I cannot go back until I take you. You must have me. You cannot escape the power of incantation which you have used unthinkingly”.

クンティは驚きました。彼女はどうしていいか、何をいうべきか知りませんでした。「私はそのことを知りませんでした。」驚いた子供は言いました。「私は、その言葉の意味することを何も知りませんでした。どうか私の子供っぽさをお許しください。どうか、ここを立ち去って、私を恥ずかしい思いから救ってください。」「でもそれは不可能なのです。」と神はいいました。「一度でも呼び出されたなら、あなたを得るまで帰ることができません。あなたは、私を受け入れなければなりません。あなたは、考えなしに使ったとはいえ、マントラの力から逃れる事はできないのです。」

Kunti was beside herself (我を忘れて) with grief. “I am a young girl?, she said. “I am unmarried. What will the world say? What will my father say? It will break his heart if he comes to know that his daughter is not a virgin any more. Can you not go away?” The sun was charmed by her winning ways (愛嬌のある、ひきつける振る舞い). He loved this woman who was hardly a girl. He smiled at her and won her heart with his sweet words and his reassuring (relieving, 安心させる) smile. He said: “Do not be so frightened, my child. After the child is born, you will again become a virgin as you are now. No one will know of this incident”. The young girl was won over by his words and by his beauty. She accepted him without any fear of the consequences.

クンティは、悲しみで我を忘れました。「私は幼い少女でしょ？」彼女は言いました。「私は、結婚もしていません。なんて世間はいうでしょう？　私のお父さんはなんと言うでしょう？　もし彼が自分の娘が処女ではないことを知ったらきっと悲しむでしょう。それでもあなたは帰ることができないのですか？」太陽は、彼女の愛嬌ある振る舞いに惹きつけられました。彼は、まだ少女でしかないこの女性を愛しました。彼は、彼女に微笑み、優しい言葉と安心させる笑顔で彼女の心を勝ち取りました。彼は言いました。「愛しい人よ、心配しないで。子供が生まれた後、あなたは今と同じように処女にもどります。誰もこの出来事を知る人はいないでしょう。」幼い少女は、彼の言葉と美しさに納得させられてしまいました。彼女は、結果を恐れることなく彼を受け入れました。

The sun was ready to depart. He said: “Your son will be born with a Kavacha (=armor, よろい) and a Kundala (=earring). He will be the image of me. He will be a great archer. In goodness of heart, no one will equal him. He will be famed throughout the world as the greatest of all givers. He will never be able to refuse anyone anything; not even if I ask him to forbear from giving. He will be a proud and sensitive man. His fame will live in this world as long as the sun and moon move in their appointed orbits”. With these words, the sun vanished from her sight.

太陽は、立ち去る準備ができました。彼はいいました。「あなたの息子は、カヴァチャ（鎧）とクンダラ（イヤリング）とともに生まれてくるでしょう。彼は、私に良く似ているでしょう。気前のよさにおいて、誰も彼に匹敵する人はいないでしょう。彼は、慈善者の中の慈善者として世界中で有名になるでしょう。例え私が、与えることを控えるように彼に願ったとしても、彼は決して誰にも、そしてどんな物も、与えることを拒んだりしないでしょう。彼はまた、自尊心があり、繊細な男になるでしょう。太陽と月がそれぞれの定められた軌道を動く限り、彼の名声はこの世に残り続けるでしょう。」このような言葉とともに、太陽はクンティの視界から姿を消しました。

In course of time, a child was born to Kunti. She did not know what to do with it. Too young to know the joy of motherhood, she was concerned only with the shame of it. She looked out of the window. The river was flowing as placidly (穏やかに) as before. Only in the heart of Kunti a storm was blowing. She made up her mind. Wrapping up the child in a piece of silk, she placed it in a box made of wood and carried it to the banks of the river. She set the box afloat on the river and came back to her apartments. From her window she saw the box floating away, further and further away from her. She felt that her heart was choking inside her with a great pain, a great unspeakable longing for that poor helpless mite floating on the heart of that mighty river. Tears flowed from her eyes. Lifting her hand in supplication (懇願) to the sun, she cried: “My lord, I have done a great injustice to this beautiful child born of you and me. Please guard him. Please do not let any evil befall him”.

しばらくして、1人の子供がクンティに生まれました。彼女は、どうすればいいか知りませんでした。母親としての喜びを知るには、幼すぎました。彼女はただこのことを恥ずかしいことだと思いました。彼女は窓の外を見ました。川が穏やかに目の前を流れていました。クンティの心だけに、嵐が吹き荒れていました。彼女は決心しました。一枚のシルクの布にその子を包んで、木でできた箱にいれて、それを川岸までもって行きました。彼女は川の上にその箱を浮かべ、部屋に戻りました。窓からその箱が水に浮かんで、彼女から遠く、さらに遠くへと流れていくのを見ました。彼女の心の中は、力強く流れる川の真ん中に浮かんでいる救いようのない可愛そうな子への言葉に出せないほどの切ない思いと激しい痛みで、息が詰まってしまっていました。涙が彼女の目から流れ落ちました。太陽に懇願するように手をあげて、彼女は泣き叫びました。「ああ神様、私はあなたと私の間に生まれた美しい子に、大きな不正をしてしまいました。どうか、彼をお守りください。どうか彼にどんな悪も降りかかりませんように。」

She spoke to her disappearing child: “May your path be auspicious. The lord of the waters will guard you. You will not die. All the gods in the high heavens will guard you. I will see you some day in the distant future. I will recognize you by your Kavacha and your Kundala. She will be a fortunate woman who will find you and bring you up as her son. She will see you grow up into manhood and she will be the happy woman. But I am the most unfortunate of all women. I will never have you for son. God bless you, my child, my first born”.

彼女は消えていく子に話しかけました。「あなたの道（将来）は幸先のよいものになるでしょう。水の神があなたを守るでしょう。あなたは死にません。高い天国の全ての神があなたを守るでしょう。私はあなたに遠い未来のいつの日かにあうでしょう。私はあなたのカヴァチャとクンダラによって、あなただということが解るでしょう。あなたを見つけ、自分の息子のように育てる人は、とても幸運な女の人のはずです。彼女はあなたを成人するまで育て、そんなあなたをみる幸せな女性となるでしょう。でも私は全ての女性の中で最も不幸です。私は決してあなたを息子にできないでしょう。神はあなたを祝福します。私の子、私の最初の子。」

The laughing girl became a woman all on a sudden. Gone were the days of happy care-free girlhood. Waking or sleeping, she saw just one thing: a wooden box and a piece of silk; wrapped in the silk, a beautiful child with its Kavacha and Kundala gleaming in the light of the morning sun.

あどけなく笑っていた少女は、突然女性になりました。心配事のない幸せな少女時代は告ぎました。寝ても覚めても、彼女はたった一つのことを見つめていました。木の箱と一切れのシルク。朝の太陽の光の中で輝いて、シルクの中にくるまれ、カヴァチャとクンダラを身に着けた美しい子を。

CHAPTER 9 パンドゥとダルタラーシュタラ、それぞれの結婚

CHAPTER 9

THE MARRIAGES OF PANDU AND DHRITARASHTRA
パーンドゥとダルタラーシュタラ、それぞれの結婚

The third child was born. He was called Vidura. Again Bheeshma had to take up the task of bringing up the children and ruling the kingdom until Dhritarashtra and Pandu came of age. So passed several years.

3人目の子供が生まれました。彼はヴィドゥラと呼ばれました。ビーシュマは、ダルタラーシュタラとパーンドゥが年頃になるまで、もう一度子供を育て、国を統括するという役目をこなさなければなりませんでした。こうして数年が過ぎました。

The three children were more than sons to their uncle Bheeshma. He taught them everything that was considered essential for kshatriya princes. The first son Dhritarashtra was endowed with unusual strength. Pandu proved to be specially skilled in archery. Vidura was the wisest of the three. Their education was complete. Bheeshma anointed (正式に指名する) the eldest son Dhritarashtra as the yuvaraja. Pandu, who was proficient （熟練した）in the use of all weapons, was appointed the commander of the army. Vidura was trained to be the minister to the king. Because he was blind, Dhritarashtra could not rule the kingdom. Pandu was ruling it in his name with the assistance of Vidura.

３人の子供たちは、叔父のビーシュマにとっては息子以上に大切なものでした。彼は、子供たちにクシャトリヤの王子として必須だと思われる全てを教えました。最初の子供ダルタラーシュタラは、類稀な強さを授かっていました。パーンドゥは弓の技術に優れていることを証明しました。ヴィドゥラ は、３人の中で最も賢い子でした。彼らへの教育は完了しました。ビーシュマは、長男のダルタラーシュタラをユーヴァラージャ（若い王）に任命しました。パーンドゥはすべての武器の使い方に熟練した人となり、軍隊の司令官に任命されました。ヴィドゥラ は王のための大臣として訓練されました。ダルタラーシュタラが盲目のために、国を統治できなかったからです。ヴィドゥラのアシスタントに支えられ、パーンドゥは彼の名の下に国を統治しました。

The three boys had reached their youth. The immediate concern of Bheeshma was to find brides for the young men. He heard that the king of Gandhara, Subala by name, had a daughter who was reputed to be a beautiful woman. It was also known that she was very pious (=faithful, 信心深い). She was famed the world over (世界中で名高い) for her devotion to Sankara. The daughter of the king of Madra Desha was remarkable for her beauty and her gentleness. Bheeshma spoke to Vidura about them. He said: “These two princesses seem to be fit enough to be the queens of our young men. No other king is equal to us in status. Only these two kings are endowed with a good heritage. The daughters of these two kings can become the brides of the Kuru princes.” Vidura said: “You are father, mother, guru, everything to us. What you decide for us will be nothing but the best’.

3人の少年は年頃に達しました。ビーシュマが即座に考えなければならなかったことは、若い男の子たちに花嫁たちを見つけることでした。彼は、スバラというガンダーラの王様に、美しいと評判の娘がいることを聞きつけました。彼女はシャンカラ（シバ神）に献身していることでも有名でした。マドラ デーシャの王の娘は、その美しさと優しさで注目されていました。ビーシュマは、彼女たちについてヴィドゥラに話しました。彼は言いました。「これら２人のお姫様たちは、私たちの若い青年の妃として、じゅうぶんにふさわしいと思われます。階級において、私たちと釣り合いが取れる王は他にありません。これら２つの王たちだけが、よい遺産を授けられています。これら２つの王家の娘たちは、クル家の王子たちの妃となることができるでしょう。」ヴィドゥラ はいいました。「あなたは私たちにとって父であり、母であり、先生であり、すべてです。あなたが私たちに対して決める事は、何であれベストなことに違いありません。」

Bheeshma sent word to the Gandhara king. He demurred (異議を唱える) at first, as the prince Dhritarashtra was blind. But Gandhari, the daughter of the king, assured him that she had no objection to marrying the Kuru prince. Her next action was a great deed of self-denial（自制心）. She was convinced that she should not be better than her lord in anything. She therefore got a piece of silk and bound up her eyes, refusing to see the world which her husband could not see. The king, Subala, sent his daughter to Hastinapura with his son Sakuni. The marriage was celebrated in the capital city and Sakuni returned to Gandhara after the wedding of his sister.

ビーシュマは、ガンダーラの王に使いを送りました。王は、王子であるダルタラーシュタラが盲目である理由から、最初は意義を唱えました。しかし王の娘であるガンダーリは、クル族の王子と結婚することに反対はありませんと王を安心させました。彼女の次の行動は、たいへんな自制力を示した行為でした。どのようなことであれ、彼女の旦那様より優れているべきではないと、彼女は堅く信じていました。ですから、旦那様が見ることができない世界を見ることを拒むために、彼女はシルクの布で目を縛りました。王のスバラは、娘を彼の息子のシャクニとともにハスティナープラへ送りました。結婚式は首都で祝われ、シャクニは妹の結婚式の後、ガンダーラに帰りました。

The king of the Madra kingdom held a swayamvara for his daughter, who chose Pandu as her husband. Pandu eclipsed (覆い隠す) all the other suitors (求婚者) by the beauty of his person and by his noble looks. Bheeshma was greatly pleased at the thought of the wonderful brides who had come to be the queens of the great Kuru House.

マドラ王国の王は、娘のために、ソヴァヤムヴァラ（婿選びのイベント）を開催しました。そして、彼女の旦那様としてパーンドゥが選ばれました。パンドゥは彼の人格の美しさと高貴な姿で、他の求婚者を隠してしまいました。（あっとうしてしまいました。）ビーシュマは、偉大なクル家の妃としてやって来たすばらしい妃たちに、とても喜びました。