CHAPTER 11 呪いにかけられたパーンドゥ

CHAPTER 11

PANDU IS CURSED
呪いにかけられたパーンドゥ

Several years passed. Young Kunti was now old enough to be married. She chose the handsome powerful son of the Kuru house, Pandu, as her husband, in a swayamvara. Maadri, the princess of the Madra kingdom, was the other woman who chose Pandu for her lord. Bheeshma made arrangements for the two weddings to take place in a manner suited to their rank and race.

何年かが過ぎました。幼いクンティは今やじゅうぶん結婚できる年頃になりました。彼女は、ソヴァヤムヴァラで、クル一族のハンサムで力強い息子、パーンドゥを旦那様として選びました。マードリは、マドラ王国のお姫様で、パーンドゥを旦那様として選んだもう一人の女性でした。ビーシュマはそれぞれの階級や民族に適したやり方で２つの結婚式をとり行うようにアレンジしました。

It was the golden age of the Kuru House. Pandu was a good soldier. He went on a tour of the entire Bharatavarsha, intent on subjugating all the kings. He conquered the Dasarnas, Kasi, Anga, Vanga and Kalinga. He descended on the kingdom of Magadha. He was able to defeat the king easily. Since the time when the kings Chitrangada and Vichitraveerya died without leaving any heirs, Bheeshma had the kingdom to manage and all the three small children too. These smaller kingdoms then thought that the glory of the Kuru House was on the wane. Hence, this campaign of Pandu was effective in more ways than one. It re-established the supremacy of the Kuru House. It won fame for Pandu. He was claimed to be the best soldier of his times.

それはクル一族の黄金時代でした。パーンドゥは立派な戦士でした。彼は全ての王たちを統括するために、バーラタの国の全土に遠征しました。まず、ダサルナ、カーシ、アンガ、バンガ、カリンガを征服しました。その後、マガダ王国に下りましたが、そのマガダの王を簡単に打ち負かすことができました。チットランガダとヴィチットラヴィールヤが子孫を残さずに死んでしまった後、ビーシュマは、3人の幼い子供たち（ダールタラシュタラ、パーンドゥ、ヴィドゥラ）と国を管理しなければなりませんでしたので、周囲の小さな国の王たちは、やがてクル一族の栄華が衰えていくと考えていました。ですから、このパーンドゥの遠征は、多くの意味で効果がありました。クル一族の主権の再確立でした。パーンドゥの名声が得られました。パーンドゥは、その時代の最もすぐれた戦士として認められました。

After the campaign was over, Pandu, with his two queens, went to the forest for relaxation. He was a great hunter too. On the southern slopes of the snowy Himalayas, he spent many happy days with his two young wives. The dwellers in the forests mistook them for devas who had come down to the earth for amusement. It was a happy time for them. In after years, it was the memory of these days filled with pleasure, that kept Kunti alive.

遠征が終わったあと、パーンドゥと２人のお妃は、森にくつろぎに行きました。パーンドゥは、狩の名人でもありました。雪の積もるヒマラヤの南斜面で、彼は2人の若い妃と幸せな多くの日々をすごしました。森の住人は、パーンドゥたちのことを、楽しむために地球に降りてきた神々だと見間違えたほどでした。パーンドゥたちにとって、それは幸福な日々でした。何年か後には、これらの喜びに満たされた日々の記憶こそが、クンティを生き続けさることとなりました。

In that forest lived a rishi and his wife. The two were intensely in love with each other. The rishi wanted to enjoy the pleasures of love without any restraint (束縛、抑制). Since only animals are able to love without any thought of the openness of it, the rishi and his wife changed themselves into a couple of deer. They were always together. One day, when the deer were lost to everything in the pleasure of coming together, Pandu saw them. They were excellent targets. The hunter in him made him forget the law that no two animals which are together in the embrace of love should be disturbed. He took his bow and arrow and aimed at the couple. In a moment the male deer fell to the ground, hurt fatally. It addressed the king in a human voice and said: “Born in a family known the world over for its righteousness, how could you have done this sinful thing? You saw that we were lost in the embrace of love. How could you have the heart to disturb US? I am a rishi and this is my wife. We were so happy together. In after years this heinous (極悪な) action of yours will cost you your life. When, overcome with love, you approach your wife, death will come to you even as it did to me.” All the pleadings of Pandu were of no avail. The angry rishi would not relent (=soften, 和らぐ) and there was no hope of escaping the fate that awaited him. The rishi died and his wife too along with him.

その森の中には、１人のリシが彼の妻と一緒に住んでいました。2人はお互いに強く愛し合っていました。リシはどんな束縛もなしに、愛の喜びを楽しみたいと思いました。動物だけがそのことについて自由で、素直に、どんな考えもなく愛することができましたので、リシとその妻は2匹の鹿に姿を変えました。彼らは、いつも一緒でした。ある日、その鹿たちが全てを忘れて一つになる喜びに没頭していたとき、パーンドゥが彼らを見ました。２匹の鹿は格好のターゲットとなりました。パーンドゥの中にある狩人の心が、『愛の中で抱き合っている２匹の動物を邪魔してはいけない』という規則を忘れさせました。彼は矢と弓を取り上げ、２匹の鹿に的を絞りました。次ぎの瞬間、牡鹿が地面に倒れ、致命的な傷をうけました。その鹿が、人間の声で王（パーンドゥ）にこう言いました。「正義の証として世界中に知られている家族に生まれたものが、どうしてこのような罪深いことができたのか？　あなたは、私たちが愛の抱擁に没頭していたのを見たではないですか。どうして私たちを邪魔することができたのでしょうか？　私はリシで、これは私の妻です。私たちは共にいて、とても幸せでした。これから後何年も、この凶悪な行いは、あなたの人生に高い代償をもたらすでしょう。愛に圧倒されて、あなたがあなたの妻に近づく時、私がそうであるように、あなたにも死が訪れるでしょう。」パーンドゥの許しの懇願は、無駄でした。怒ったリシは、その怒りを和らげることはありませんでした。パーンドゥには、待ち受けている運命から逃れる希望もありませんでした。リシは死に、彼の妻もそれに続いて死にました。

With a heavy heart, the poor unfortunate prince wended（旅する、行く） his way to the ashrama, chiding (=scoliding) himself for his thoughtlessness. Fate’s ways are indeed mysterious. At a touch, it changes the entire future of a man. Pandu was the happiest of men, with nothing to worry him. He was the uncrowned king of the entire kingdom of the Kurus. At the peak of his glory, he was laid low (lay low 打ちのめす) like a green tree struck down by lightning. Pandu lost all interest in everything. He did not wish to return to his kingdom. He told his wives that he had made up his mind to spend the rest of his life in the forest. Knowing the reason behind this decision and the cause of the king’s despondencey (=disappointment), they did not speak a word. The fire of self-reproach (自己非難) had burnt Pandu free of all worldly aspirations (大志、熱望). He wanted nothing else than peace, peace which could be attained only by living as the rishis did. He made up his mind that his next conquest would be over the self. This would be his greatest conquest. He set a law unto himself. He said: ‘From now onwards, I will be a different man. Neither pleasure nor sorrow can hurt me. Praise and censure I will treat with equal indifference. The opposites will find me unaffected by them. I will not love this life of mine, nor will I hate it. I will do penance, not by sitting under the tree with my eyes closed, but by mentally renouncing all the worldly things”. He collected all his retinue round him. Giving away all his belongings to them he said: “Please go back to Hastinapura and saluting my dear mother Ambaalika and my grandmother Satyavati and my revered uncle Bheeshma, tell them about the course of life I have planned out for myself. I have no intention of coming back to the city”. Kunti and Maadri discarded（処分する） all their jewels and costly silks and gave them all to the departing messengers.

その気の毒で不運な王子は、思慮に欠けた自分の考えを自己非難しながら、重たい心を抱えて、アーシュラマに向けて旅立ちました。運命のやり方は本当に摩訶不思議です。ほんの少し触れただけで、人の全人生を変えてしまうのです。パーンドゥは何も心配することなどない最も幸せな人でした。彼は、王冠を頭にのせてはいないけれどもクル一族の王国の王でした。その彼の栄華の絶頂のとき、彼は雷の稲妻によって打ち倒された緑の木のように打ちのめされました。パーンドゥは全てのことに興味を失いました。彼は、王国に帰りたくはありませんでした。彼は、残りの人生を森で過ごすと心に決めていることを妻たちに告げました。王のこの決意の背後にある理由や落胆の原因を知っているので、妻たちは何も言いませんでした。自己非難の火が、パーンドゥを焼き尽くして、この世での欲望を駆り立てるすべての事柄から彼を解き放ちました。彼は、ただ、平和を望みました。リシたちが暮らしていた生き方によってのみ達成される平和です。彼が次に獲得すべきものは、自分自身であると堅く決めていました。それは、彼の偉大な挑戦になりえました。彼は、自分自身を法の秩序の中に置きました。彼は言いました。「ここから先、私は違う人間になるでしょう。決して、喜びも悲しみも私を傷つけることはありません。私は、人々の賞賛も非難も同じように扱うでしょう。（勝ち負けや、喜びと悲しみ、富と貧困のような）世の中の二極のものは、私に影響を与えないことを知るでしょう。私は、この人生を愛してもいないし、憎んでもいません。目を閉じて木の下に坐ることによってではなく、精神的に全ての世俗的なことを放棄することによって、私は苦行に入ります。（この決心をして）彼は、すべての従者を彼の周りに集めました。彼の持ち物を全部を与えてしまってから、こう言いました。「どうかハスティナプーラへ帰り、私の愛する母アンバリカと私の祖母サッティヤヴァティ、そして尊敬する叔父ビーシュマに宜しくおつたえ下さい。そして、私が、私自身について立てた人生の方針について、彼らに伝えてください。私は町に帰るつもりはありません。」クンティとマードリは彼女たちの宝石や高いシルクを、彼らのことを知らせるために国に向かう者たちに与えました。

Hearing about the renunciation of Pandu, the city of Hastinapura was sunk in woe (=pain, sorrow). Bheeshma was very much grieved at the unfortunate happenings. As for Ambaalika, her eyes rained tears incessantly (=continuously, endlessly). It was not possible for anyone to console her. Bheeshma felt that the burden was once again placed on his shoulders. With the powerful Pandu as the commander and ruler of the kingdom and with the wise and gentle Vidura as the mentor of the blind king Dhritarashtra, Bheeshma thought that the weight of the kingdom had been lifted off his shoulders. But now it was evident that his short respite (=break) was over. He had to rule the kingdom again, he knew not for how long. The ice which had entered his heart on that unforgettable day when he renounced the world and the joys of the world for the sake of his father, hardened further. Bheeshma felt that he was impervious to (=was insensitive to) all hurts.

パーンドゥが、レナンシエーション（義務や権利を放棄して世間的な生活を引退すること）したことをきいて、ハスティナプーラの町は悲しみに沈みました。ビーシュマはこの不幸な出来事にとても悲しみました。アンバリカに至っては、彼女の目から、とめどない涙がこぼれつづけました。彼女を慰めることなど誰にも出来ませんでした。軍の司令官であり王国の統括者である力強いパーンドゥと、盲目の王ダルタラーシュタラの大臣として仕えている、賢く優しいヴィドゥラ があってこそ、ビーシュマは、王国を維持する重圧を彼の肩からおろすことが出来ていたと考えていましが、ここで再び、（国を治める）重荷が再び自分にのしかかってきたと、ヴィーシュマは感じていました。今、ヴィーシュマの短い休憩は終わったということが証明されました。彼はまた王国を統括しなければなりませんでした。彼はどれくらい長くそれが続くのか知りませんでした。父のためにこの世俗とその喜びを放棄したあの忘れられない日に、ビーシュマの心に入ってきた氷が、さらに堅く凍りつきました。ビーシュマはすべての苦痛に無感覚になったと感じました。

CHAPTER 10 太陽の誕生

CHAPTER 10

BORN OF THE SUN
太陽の誕生

King Soora was one of the Vrishnis (a name of family Y!dava or M!dhava). He had a son called Vasudeva and a daughter called Pritha. This king had a cousin called Kuntibhoja who had no children. Soora was very fond of his cousin. He was sorry for him because he was childless. He gave his dear daughter Pritha to Kuntibhoja to be brought up as his own. Pritha was a very beautiful child. Her manners were excellent. She was the most cherished possession of her fosterf-ather(養父). She was given the name Kunti.

ソーラ王は、ヴァルシニーたち（ヤーダヴァ族とマーダヴァ族の名前）の１人でした。彼はヴァスデーヴァと呼ばれる息子と、プリタという娘がいました。この王には、クンティボージャと呼ばれる子供のいない従兄弟がいました。ソーラはこの従兄弟のことがとても好きでした。彼は、クンティボージャに子供がないことをとても気の毒に思いました。彼は、愛娘プリタを、クンティボージャ自身の子供として育てられるように、贈りました。プリタはとても美しい子供でした。彼女の作法（態度）はとても素晴らしいものでした。彼女は、彼女の養父のもっとも大切な宝物でした。彼女は、クンティと名づけられました。

Once, the sage Durvasa came to the capital of Kuntibhoja. He was famed (有名で) throughout the world for his penance and for his temper too. He wanted to spend a few days with the king Kuntibhoja. Kunti had been appointed by her father to attend to the wants of the sage. Entrusted（委託する） with such a difficult task, Kunti conducted herself admirably(立派に). Indeed the sage was so pleased with her that he wanted to grant a boon. He summoned her to his presence and told her that he would teach her a certain incantation（呪文）. If she recited it any deva whom she thought of, the deva would come to her. She received the gift with the humility becoming the daughter of a king. Durvasa went away.

ある日、聖者ドゥルヴァーサがクンティボージャの都にやってきました。彼は、その苦行と気質ゆえに世界中で知られていました。彼は、クンティボージャ王と何日か過ごしたかったのです。クンティは、彼女の父親から、聖者ドゥルヴァーサの身の回りのお世話するように頼まれました。そのような難しい仕事を頼まれたにもかかわらず、クンティは見事にこなしました。実際、聖者はとても彼女を気に入って、何かごほうびを授けたいと思いました。彼は、クンティを彼の元に呼び、あるマントラ（呪文）を教えようと言いました。もし彼女が、それを唱えれば、彼女の思うどんなデーヴァ（神々）も彼女の元にくるはずでした。彼女は、王の娘として、謙虚にこの贈物を受け取りました。ドゥルヴァーサは都を去りました。

The child, she was hardly a girl, did not understand what Durvasa meant when he said that the deva whom she invoked would come to her. She was as excited as a child with a new toy. It was early in the morning. Through the eastern window she could see the sun just rising. The east was drenched in the colour of liquid gold. The waters of the river were lapping against the walls of the palace. It was an unforgettable scene. The sun and his soft beams, beams which had the coolness of the dawn, and the beautiful river with her path glowing with the red and gold of the rising sun. The scene touched the heart of the young child. She lost herself in the beauty of it. The sun looked gorgeous. Kunti thought how wonderful it would be if the sun could be there by her side. In a flash, she remembered the incantation which the great Durvasa had taught her. Why, if she recited it, the sun would come to her! Yes, that was the way it was said: HE WOULD COME TO HER. The poor child, in blissful ignorance, held her palms together, palms which looked like a lotus bud, and invoked the sun, with the incantation she had learnt.

彼女は全く少女であり子供でしたので、ドゥルヴァーサが意味したこと、つまり、彼女がそれを唱え祈ることで、デーヴァ（神々）たちがやってくるという意味が理解できませんでした。彼女は、新しいおもちゃをもらった子供のようにはしゃぎました。それは、ある早朝のことでした。クンティは、まさに東の窓から太陽が昇ってくるのを見ました。東側は黄金色に染まっていました。川の水はお城の壁で、ぴちゃぴちゃと音をたてていました。それは、忘れがたい景色でした。太陽とその柔らかな光。夜明けの冷たさをもったその光。昇ってくる太陽の赤や金で輝く光の道をもった美しい川。その風景は、幼い子供の心を感動させました。彼女はその美しさに我を忘れました。太陽はあまりにも素晴らしく見えました。クンティは、もし太陽が彼女の側に来てくれたらどんなに素晴らしいだろうと思いました。その瞬間、彼女は偉大な聖者ドゥルヴァーサが彼女に教えた呪文を思い出しました。なぜなら、もし彼女がそれを唱えれば、太陽が彼女のもとに来るかもしれないのです！　そうです、「（どんな神も）彼女の元にやってきます。」と、そんなふうに言われましたから。彼女の元に、神が来るのです。かわいそうな子供は、無知の喜びの中にいました。彼女は手の平をあわせ、蓮のつぼみのように固く握りました。そして彼女は、教えられた呪文で、太陽を呼びました。

She opened her eyes. A miracle was happening. Along the watery path of the river, the sun’s rays travelled fast. She was blinded by a sudden brilliance. The sun stood by her side. He stood looking at her with a smile of teasing amusement. Kunti was now extremely pleased with the success of her incantation. She smiled a sweet happy smile. She clapped her hands together in excitement and said: “Sage Durvasa said that it would work. I stood looking at you, rising in the east. The scene was so beautiful and you were so beautiful that I wanted you to come here. So I recited the incantation which had been taught to me by the sage. You have come! How wonderful!”

彼女は目を開きました。奇跡がおこりました。川の水の道をつたって、太陽の光がすばやく走りました。彼女は、突然の明るさに目が眩みました。太陽は、彼女の隣に立っていました。彼は、からかうことを楽しむかのように、笑顔で彼女を見つめて立っていました。クンティは、呪文が成功したことをとても喜びました。彼女は、あどけなく、幸せそうに笑っていました。興奮した彼女は、パチパチと拍手をして言いました。「聖者ドゥルヴァーサは、この呪文が役に立つといいました。私は、東に昇っているあなたを見ていました。その光景はあまりにも素晴らしく、あなたはとても美しかったので、私はあなたをここに呼びたくなりました。だから私は聖者によって教えられた呪文を唱えました。そしてあなたがやってきたのです！なんと素晴らしいことでしょう！」

The sun was still smiling. He said: “Now that I have come what do you want me to do?”

太陽は、まだ微笑んでいました。彼はいいました。「さあ、私はやってきました。あなたが私にさせたい事は何ですか？」

“Why, nothing,” said Kunti. “I just thought of you and imagined how wonderful it will be if you were beside me. That is all”.

「なぜですか？（あなたにさせることなど）なにもありません。」クンティはいいました。「私はただ、もしあなたが私の隣にいたらどんなに素晴らしいだろうと、想像しただけです。それだけです。」

“That is not all”, said the god. “It is evident that you did not find any meaning in the words of the sage when he taught you the incantation. He said that ‘any god whom you invoked would come to you’. Is that not so?”

「それが全部ではありません。」と太陽の神はいいました。「聖者があなたに呪文をおしえた時、彼の言葉の意味することを、あなたは何も理解していなかったことが明らかですね。彼はこう言いました。『あなたが祈った、どんな神もあなたのもとになってくるでしょう』と。そうではありませんでしたか？」

“Yes”, said Kunti, not following his words at all.

「そのとおりです。」彼の言葉の意味が全くわからず、クンティは答えました。

“Can you not see”, said the god, “that it means that the god will embrace you and give you a son as beautiful as the god whom you have summoned?”

「わかりませんか？」と神はいいました。「それは、神があなたを抱きしめて、あなたが呼び出した神と同じくらい美しい子供をあなたに授けるということを意味しているのです。」

Kunti was bewildered (=upset, confused). She did not know what to do or what to say. “I did not know it”, said the frightened child. “I had no idea that the words meant this. Please forgive me this childishness. Please go away and save me from shame”. “But that is impossible”, said the god. “Once I am summoned by you, I cannot go back until I take you. You must have me. You cannot escape the power of incantation which you have used unthinkingly”.

クンティは驚きました。彼女はどうしていいか、何をいうべきか知りませんでした。「私はそのことを知りませんでした。」驚いた子供は言いました。「私は、その言葉の意味することを何も知りませんでした。どうか私の子供っぽさをお許しください。どうか、ここを立ち去って、私を恥ずかしい思いから救ってください。」「でもそれは不可能なのです。」と神はいいました。「一度でも呼び出されたなら、あなたを得るまで帰ることができません。あなたは、私を受け入れなければなりません。あなたは、考えなしに使ったとはいえ、マントラの力から逃れる事はできないのです。」

Kunti was beside herself (我を忘れて) with grief. “I am a young girl?, she said. “I am unmarried. What will the world say? What will my father say? It will break his heart if he comes to know that his daughter is not a virgin any more. Can you not go away?” The sun was charmed by her winning ways (愛嬌のある、ひきつける振る舞い). He loved this woman who was hardly a girl. He smiled at her and won her heart with his sweet words and his reassuring (relieving, 安心させる) smile. He said: “Do not be so frightened, my child. After the child is born, you will again become a virgin as you are now. No one will know of this incident”. The young girl was won over by his words and by his beauty. She accepted him without any fear of the consequences.

クンティは、悲しみで我を忘れました。「私は幼い少女でしょ？」彼女は言いました。「私は、結婚もしていません。なんて世間はいうでしょう？　私のお父さんはなんと言うでしょう？　もし彼が自分の娘が処女ではないことを知ったらきっと悲しむでしょう。それでもあなたは帰ることができないのですか？」太陽は、彼女の愛嬌ある振る舞いに惹きつけられました。彼は、まだ少女でしかないこの女性を愛しました。彼は、彼女に微笑み、優しい言葉と安心させる笑顔で彼女の心を勝ち取りました。彼は言いました。「愛しい人よ、心配しないで。子供が生まれた後、あなたは今と同じように処女にもどります。誰もこの出来事を知る人はいないでしょう。」幼い少女は、彼の言葉と美しさに納得させられてしまいました。彼女は、結果を恐れることなく彼を受け入れました。

The sun was ready to depart. He said: “Your son will be born with a Kavacha (=armor, よろい) and a Kundala (=earring). He will be the image of me. He will be a great archer. In goodness of heart, no one will equal him. He will be famed throughout the world as the greatest of all givers. He will never be able to refuse anyone anything; not even if I ask him to forbear from giving. He will be a proud and sensitive man. His fame will live in this world as long as the sun and moon move in their appointed orbits”. With these words, the sun vanished from her sight.

太陽は、立ち去る準備ができました。彼はいいました。「あなたの息子は、カヴァチャ（鎧）とクンダラ（イヤリング）とともに生まれてくるでしょう。彼は、私に良く似ているでしょう。気前のよさにおいて、誰も彼に匹敵する人はいないでしょう。彼は、慈善者の中の慈善者として世界中で有名になるでしょう。例え私が、与えることを控えるように彼に願ったとしても、彼は決して誰にも、そしてどんな物も、与えることを拒んだりしないでしょう。彼はまた、自尊心があり、繊細な男になるでしょう。太陽と月がそれぞれの定められた軌道を動く限り、彼の名声はこの世に残り続けるでしょう。」このような言葉とともに、太陽はクンティの視界から姿を消しました。

In course of time, a child was born to Kunti. She did not know what to do with it. Too young to know the joy of motherhood, she was concerned only with the shame of it. She looked out of the window. The river was flowing as placidly (穏やかに) as before. Only in the heart of Kunti a storm was blowing. She made up her mind. Wrapping up the child in a piece of silk, she placed it in a box made of wood and carried it to the banks of the river. She set the box afloat on the river and came back to her apartments. From her window she saw the box floating away, further and further away from her. She felt that her heart was choking inside her with a great pain, a great unspeakable longing for that poor helpless mite floating on the heart of that mighty river. Tears flowed from her eyes. Lifting her hand in supplication (懇願) to the sun, she cried: “My lord, I have done a great injustice to this beautiful child born of you and me. Please guard him. Please do not let any evil befall him”.

しばらくして、1人の子供がクンティに生まれました。彼女は、どうすればいいか知りませんでした。母親としての喜びを知るには、幼すぎました。彼女はただこのことを恥ずかしいことだと思いました。彼女は窓の外を見ました。川が穏やかに目の前を流れていました。クンティの心だけに、嵐が吹き荒れていました。彼女は決心しました。一枚のシルクの布にその子を包んで、木でできた箱にいれて、それを川岸までもって行きました。彼女は川の上にその箱を浮かべ、部屋に戻りました。窓からその箱が水に浮かんで、彼女から遠く、さらに遠くへと流れていくのを見ました。彼女の心の中は、力強く流れる川の真ん中に浮かんでいる救いようのない可愛そうな子への言葉に出せないほどの切ない思いと激しい痛みで、息が詰まってしまっていました。涙が彼女の目から流れ落ちました。太陽に懇願するように手をあげて、彼女は泣き叫びました。「ああ神様、私はあなたと私の間に生まれた美しい子に、大きな不正をしてしまいました。どうか、彼をお守りください。どうか彼にどんな悪も降りかかりませんように。」

She spoke to her disappearing child: “May your path be auspicious. The lord of the waters will guard you. You will not die. All the gods in the high heavens will guard you. I will see you some day in the distant future. I will recognize you by your Kavacha and your Kundala. She will be a fortunate woman who will find you and bring you up as her son. She will see you grow up into manhood and she will be the happy woman. But I am the most unfortunate of all women. I will never have you for son. God bless you, my child, my first born”.

彼女は消えていく子に話しかけました。「あなたの道（将来）は幸先のよいものになるでしょう。水の神があなたを守るでしょう。あなたは死にません。高い天国の全ての神があなたを守るでしょう。私はあなたに遠い未来のいつの日かにあうでしょう。私はあなたのカヴァチャとクンダラによって、あなただということが解るでしょう。あなたを見つけ、自分の息子のように育てる人は、とても幸運な女の人のはずです。彼女はあなたを成人するまで育て、そんなあなたをみる幸せな女性となるでしょう。でも私は全ての女性の中で最も不幸です。私は決してあなたを息子にできないでしょう。神はあなたを祝福します。私の子、私の最初の子。」

The laughing girl became a woman all on a sudden. Gone were the days of happy care-free girlhood. Waking or sleeping, she saw just one thing: a wooden box and a piece of silk; wrapped in the silk, a beautiful child with its Kavacha and Kundala gleaming in the light of the morning sun.

あどけなく笑っていた少女は、突然女性になりました。心配事のない幸せな少女時代は告ぎました。寝ても覚めても、彼女はたった一つのことを見つめていました。木の箱と一切れのシルク。朝の太陽の光の中で輝いて、シルクの中にくるまれ、カヴァチャとクンダラを身に着けた美しい子を。

CHAPTER 9 パンドゥとダルタラーシュタラ、それぞれの結婚

CHAPTER 9

THE MARRIAGES OF PANDU AND DHRITARASHTRA
パーンドゥとダルタラーシュタラ、それぞれの結婚

The third child was born. He was called Vidura. Again Bheeshma had to take up the task of bringing up the children and ruling the kingdom until Dhritarashtra and Pandu came of age. So passed several years.

3人目の子供が生まれました。彼はヴィドゥラと呼ばれました。ビーシュマは、ダルタラーシュタラとパーンドゥが年頃になるまで、もう一度子供を育て、国を統括するという役目をこなさなければなりませんでした。こうして数年が過ぎました。

The three children were more than sons to their uncle Bheeshma. He taught them everything that was considered essential for kshatriya princes. The first son Dhritarashtra was endowed with unusual strength. Pandu proved to be specially skilled in archery. Vidura was the wisest of the three. Their education was complete. Bheeshma anointed (正式に指名する) the eldest son Dhritarashtra as the yuvaraja. Pandu, who was proficient （熟練した）in the use of all weapons, was appointed the commander of the army. Vidura was trained to be the minister to the king. Because he was blind, Dhritarashtra could not rule the kingdom. Pandu was ruling it in his name with the assistance of Vidura.

３人の子供たちは、叔父のビーシュマにとっては息子以上に大切なものでした。彼は、子供たちにクシャトリヤの王子として必須だと思われる全てを教えました。最初の子供ダルタラーシュタラは、類稀な強さを授かっていました。パーンドゥは弓の技術に優れていることを証明しました。ヴィドゥラ は、３人の中で最も賢い子でした。彼らへの教育は完了しました。ビーシュマは、長男のダルタラーシュタラをユーヴァラージャ（若い王）に任命しました。パーンドゥはすべての武器の使い方に熟練した人となり、軍隊の司令官に任命されました。ヴィドゥラ は王のための大臣として訓練されました。ダルタラーシュタラが盲目のために、国を統治できなかったからです。ヴィドゥラのアシスタントに支えられ、パーンドゥは彼の名の下に国を統治しました。

The three boys had reached their youth. The immediate concern of Bheeshma was to find brides for the young men. He heard that the king of Gandhara, Subala by name, had a daughter who was reputed to be a beautiful woman. It was also known that she was very pious (=faithful, 信心深い). She was famed the world over (世界中で名高い) for her devotion to Sankara. The daughter of the king of Madra Desha was remarkable for her beauty and her gentleness. Bheeshma spoke to Vidura about them. He said: “These two princesses seem to be fit enough to be the queens of our young men. No other king is equal to us in status. Only these two kings are endowed with a good heritage. The daughters of these two kings can become the brides of the Kuru princes.” Vidura said: “You are father, mother, guru, everything to us. What you decide for us will be nothing but the best’.

3人の少年は年頃に達しました。ビーシュマが即座に考えなければならなかったことは、若い男の子たちに花嫁たちを見つけることでした。彼は、スバラというガンダーラの王様に、美しいと評判の娘がいることを聞きつけました。彼女はシャンカラ（シバ神）に献身していることでも有名でした。マドラ デーシャの王の娘は、その美しさと優しさで注目されていました。ビーシュマは、彼女たちについてヴィドゥラに話しました。彼は言いました。「これら２人のお姫様たちは、私たちの若い青年の妃として、じゅうぶんにふさわしいと思われます。階級において、私たちと釣り合いが取れる王は他にありません。これら２つの王たちだけが、よい遺産を授けられています。これら２つの王家の娘たちは、クル家の王子たちの妃となることができるでしょう。」ヴィドゥラ はいいました。「あなたは私たちにとって父であり、母であり、先生であり、すべてです。あなたが私たちに対して決める事は、何であれベストなことに違いありません。」

Bheeshma sent word to the Gandhara king. He demurred (異議を唱える) at first, as the prince Dhritarashtra was blind. But Gandhari, the daughter of the king, assured him that she had no objection to marrying the Kuru prince. Her next action was a great deed of self-denial（自制心）. She was convinced that she should not be better than her lord in anything. She therefore got a piece of silk and bound up her eyes, refusing to see the world which her husband could not see. The king, Subala, sent his daughter to Hastinapura with his son Sakuni. The marriage was celebrated in the capital city and Sakuni returned to Gandhara after the wedding of his sister.

ビーシュマは、ガンダーラの王に使いを送りました。王は、王子であるダルタラーシュタラが盲目である理由から、最初は意義を唱えました。しかし王の娘であるガンダーリは、クル族の王子と結婚することに反対はありませんと王を安心させました。彼女の次の行動は、たいへんな自制力を示した行為でした。どのようなことであれ、彼女の旦那様より優れているべきではないと、彼女は堅く信じていました。ですから、旦那様が見ることができない世界を見ることを拒むために、彼女はシルクの布で目を縛りました。王のスバラは、娘を彼の息子のシャクニとともにハスティナープラへ送りました。結婚式は首都で祝われ、シャクニは妹の結婚式の後、ガンダーラに帰りました。

The king of the Madra kingdom held a swayamvara for his daughter, who chose Pandu as her husband. Pandu eclipsed (覆い隠す) all the other suitors (求婚者) by the beauty of his person and by his noble looks. Bheeshma was greatly pleased at the thought of the wonderful brides who had come to be the queens of the great Kuru House.

マドラ王国の王は、娘のために、ソヴァヤムヴァラ（婿選びのイベント）を開催しました。そして、彼女の旦那様としてパーンドゥが選ばれました。パンドゥは彼の人格の美しさと高貴な姿で、他の求婚者を隠してしまいました。（あっとうしてしまいました。）ビーシュマは、偉大なクル家の妃としてやって来たすばらしい妃たちに、とても喜びました。

CHAPTER 8 ヴャーサの出現（登場）

CHAPTER 8

THE ADVENT OF VYAASA
ヴャーサの出現（登場）

Again and again Satyavati tried to remonstrate with (～に抗議する、忠告する) Bheeshma. But he stood firm like a rock unaffected by the waves dashing against it. He would not be moved. Satyavati was a picture of woe (=pain, sorrow).

何度も何度も、サッティヤバティはビーシュマに忠告しようとしました。しかし、彼は、押寄せる波にもビクともしない岩のように頑なままでした。彼は、考えを変えさせられませんでした。サッティヤバティは悲しみにくれました。


Bheeshma was sorry for her in her unhappiness. Taking pity on her he said: “Mother, since an heir means so much to you, I have a suggestion. They say that a noble line, when it threatens to be extinguished, can be revived by a son born of a noble brahmin. When my guru Bhargava destroyed all the kshatriyas, this was how many of the royal lines were made to continue. If you can think of a worthy brahmin we can request him to give an heir to the throne. It has been done before. This is a custom which has won the approval of the great rishis”. Poor Satyavati had to reconcile herself to (～に自分自身で甘んじる、自己満足する) this. She was displeased with Bheeshma since a true descendant of the Kuru House was no longer possible. Satyavati, after a lot of hesitation told Bheeshma about something which had happened long ago, how, before her marriage with Santanu, she had borne a son to Parashara the great rishi. The son was Vyaasa. She said that she would summon him. Bheeshma agreed to her proposal.

ビーシュマは、サッティヤヴァティの不幸を気の毒に思いました。彼女を哀れんだビーシュマは、こういいました。「お母さん。あなたにとっては、跡継ぎがとても重大なことですから、ひとつ提案があります。貴族の血筋が、絶滅の危機に瀕したとき、高貴なブランミンに生まれた息子によって蘇らせることができるといわれています。私の（弓の）先生であるバールガヴァが、クシャトリア全体を絶滅させたときに、多くの王家の血筋が、この（ルール）によって続いていくことができました。もしあなたが、誰かふさわしいブランミンを思いついたら、私たちは、その人に、王位の跡継ぎを与えてくれるように頼めるでしょう。これは、過去にも行われてきたことです。偉大なリシ（賢者）たちによって認められてきた慣習です。かわいそうなサッティヤヴァティは、この案に自分自身を納得させる他ありませんでした。彼女は、クル一族の純血を保つことがもはや不可能だという、ビーシュマに落胆していました。サッティヤヴァティは、さんざんためらった後、遠い昔に起こった出来事、つまり、シャンタヌとの結婚の前に、彼女が偉大な賢者パラシャラを生んだいきさつをビーシュマに話しました。その子が、ヴャーサでした。彼女はビャーサを呼びだそうと言いました。ビーシュマはサッティヤヴァティの提案に賛成しました。


Satyavati thought of her first born. Vyaasa hastened to her presence. She welcomed him and told him everything. He said: ‘You are my mother, the woman who gave me life. I will do anything which you command me to do”. He thought for a while and said: “I am quite willing to grant you your heart’s desire. I will try and please you. I will take the wives of Vichitraveerya. But it is up to you to make them welcome me. They must not be scared by my appearance and my dark complexion (顔色).” Satyavati agreed to talk to the girls. She went to Ambika and told her all about the circumstances, that it was her duty to get a child for the sake of the great Kuru House, that she had to welcome the rishi in a proper manner. Ambika agreed to do what she was told. She had no other option.

サッティヤヴァティは彼女の最初に生んだ子供（ヴァーサ）を思いました。ヴャーサは、彼女のもとに急ぎました。彼女はヴャーサを歓迎し、全てのことを話しました。ヴァーサは言いました。「あなたは私の母であり、私に命を与えてくれた女性です。何であれ、あなたが私に言いつけることをしましょう。」そして、彼は少し考えて言いました。「私は、本当にあなたの心からの望みをかなえてあげたい。やってみましょう。そしてあなたを喜ばせましょう。ヴィチットラヴィーリャの妻たちを受け入れましょう。けれども、彼女たちに私を受け入れさせるのはあなたの役目です。彼女たちは、私の外見や、私の黒い顔色を見て怖がるにちがいありません。」サッティヤヴァティは、彼女たちに言い聞かせておくことを了解しました。まず、サッティヤヴァティは、アンビカの元に行き、全ての状況を話しました。偉大なクル一族存続のために子供を１人つくることが彼女の義務であることや、そのために彼女は、正しい作法でリシ（賢者）を受け入れなければならないことを話しました。アンビカは、言われたようにすることを同意しました。彼女には、他の選択などなかったのです。

It was a dark night. Ambika was in her chamber waiting for the coming of the sage Vyaasa. She saw him. So forbidding (不気味な) and terrible was the appearance of the sage that the poor girl was overcome with horror and loathing (loathe=hate) for this awful-looking man. But she had to go through the dreadful night. She closed her eyes tight and would not respond to the advances of Vyaasa. The night of torture came to an end. Satyavati was waiting anxiously for the coming of Vyaasa. He told her that a strong powerful son would be born to Ambika. But since she closed her eyes throughout the night afraid to look at him, the child would be born blind. Satyavati was greatly disappointed. She was wild with her daughter-in-law. But it was not of any use to look back at something which had already happened. She requested Vyaasa to give a son to the other girl, Ambaalika. Vyaasa agreed to it.

その日は、暗い夜でした。アンビカは、彼女の部屋で賢者ヴャーサがくるのを待ちました。彼女はヴャーサを見ました。その賢者の外見はあまりにも不気味で恐ろしく、かわいそうな少女は、このひどい外見をした男に対する恐れと嫌悪に圧倒されました。しかし、彼女はこの恐ろしい夜をやり過ごさなければなりませんでした。彼女は目を閉じ、ヴャーサのさそいに対しても何の反応も示しませんでした。苦悩の夜が終わりました。サッティヤヴァティは、心配しながらヴャーサが来てくれるのを待っていました。ヴァーサが、サッティヤバティに言ったことは、アンビカにはやがて強くて力強い息子ができるけれども、アンビカは、ヴャーサの姿を見るのを恐れて夜どうし目をつぶっていたため、子供は盲目で生まれてくるということでした。サッティヤヴァティはとてもがっかりしました。彼女は義理の娘（アンビカ）に対して狂ったようにあたりました。しかし、すでに起こってしまったことを振り返ってみても。どうにもなりませんでした。サッティヤヴァティは、ヴャーサにもう１人の少女、アンバリカに子供を与えるように頼み、ヴャーサは、それを了解しました。

Ambaalika was equally frightened of the rishi. Her blood ran cold at the sight of him. Her body became pale with fright and loathing（嫌い）. The night passed. In the morning Vyaasa told Satyavati that this woman would get a handsome and gentle-natured child. But, he added, he would be white as his mother was when he was being put into her womb. Poor Satyavati did not know what to do. “My son,” she said, “the girls have been foolish. Please forgive them for my sake. After her son is born, you must visit Ambika once again. I will chide (=scold) （小言を言う）her in the meantime. You must do this for my sake’. “So be it”, said Vyaasa and left Hastinapura.

アンバリカは、同じようにこのリシ（賢者）を恐れました。彼を見ると、彼女の血は冷たくなりました。彼女の体は恐れと嫌悪で青くなりました。夜がすぎました。朝になって、ヴャーサがサッティヤヴァティに言ったことは、この女性がハンサムで優しい性質の子供を授かるということでした。けれどもヴャーサは、その子が彼女の子宮に入ったときのお母さんと同じように、青白くなるだろうと付け加えました。気の毒なサッティヤヴァティは、どうしてよいかわかりませんでした。「息子よ。」彼女はいいました。「少女たちは愚か者です。どうか私のために許してください。息子が生まれたら、アンビカをもう一度訪ねてください。その間に、彼女をしかっておきますから。私のために、もう一度（彼女を）訪ねてください。」ヴャーサは、「そうしましょう」と言って、ハスティナプーラを後にしました。


In due course, the two children were born. One was blind and one was white. They were named Dhritarashtra and Pandu. The names were suggested by Vyaasa himself. Satyavati thought that the time had come when Vyaasa should re-visit Ambika. She took her daughter-in-law to task for her previous mistake　(take ～to task ～ の理由で～をしかる) and told her that it was this which led to her child being born blind. Ambika was told that the rishi would be coming again to her that night.

しばらくして、２人の子供が産まれました。１人は盲目で、１人は真っ白でした。彼らは、それぞれドリタラシュートラとパンドゥと名づけられました。名前は、ヴャーサ自身によって指示されました。サッティヤヴァティは、ヴャーサがもう一度アンビカを訪れるべきタイミングが来たと思いました。サッティヤヴァティは、義理の娘のアンビカの前回の失敗をとがめて、その間違えにより盲目の子供が生まれたことをアンビカに言いました。同じリシが、再びアンビカを訪ねるであろうことを、アンビカは告げられました。

Ambika could not think of Vyaasa without horror. She made up her mind that she would send her maid to the rishi in the night. Vyaasa met the maid. She was so very attentive (思いやりのある、心のこもった) to every wish of his that Vyaasa was immensely pleased with her. In the morning he told Satyavati that a wise and good son would be born: that he would be the incarnation of the lord of Dharma. Satyavati’s joy was great. “But”, said Vyaasa, “the mother of this child will not be your daughter-in-law. She sent her maid to me last night and it is the good fortune of this servant maid to bear the best of my children. I did try my best to help you. But it has not turned out to be a success after all. As for me, please do not ask any more favours of me. For a man who has turned his face away from all the ties of this earth, it is not right to take a woman more than three times. I agreed to it since you, my mother, commanded me. Please do not summon me again’. With these parting（お別れの） words the great Vyaasa went away to the snowy peaks of the Himalaya to resume (=regain) his penance.

アンビカは、恐れなしヴァーサを考えることができませんでした。彼女はその夜、彼女のメイド（召使い）をヴャーサのもとにやろうと決意しました。ヴャーサはメイドと会い、結ばれました。彼女は、思いやりをこめてヴャーサのすべての要求に答え、ヴャーサはとても彼女のことが気に入りました。朝になって、彼はサッティヤヴァティに、賢く良い息子が生まれるだろうといいました。その子は、ダルマの神の化身であるだろうといいました。サッティヤヴァティの喜びは、大変なものでした。「しかし、」ヴャーサはいいました。「この子供の母は、あなたの義理の娘ではありません。アンビカは昨日の夜、メイドを私によこしたのです。このメイドは、私の子供たちの中でも最も良い子を産むという幸運に恵まれました。私は、あなたを助けるためにベストをつくしました。しかし、結局どれも成功はしませんでした。私のために、どうかこれ以上の願いごとを頼まないようにお願いします。この俗世間のすべてのものから顔を背けた男（身を引いた男）にとって、女性と３回以上結ばれることは正しいことではありません。お母さん。私は、あなたが私に命令したからこそ同意したのです。どうか、私を二度と呼び出さないでください。」そういったお別れの言葉を残して、偉大なビャーサは、修行を再開するために雪に覆われたヒマラヤの頂上へ帰ってゆきました。

CHAPTER ７ サッテャヴァティと ビーシュマ

CHAPTER 7

SATYAVATI AND BHEESHMA

サッテャヴァティと、ビーシュマ

The marriage of Vichitraveerya with the two princesses Ambika and Ambaalika was duly (=rightfully) performed. The wives considered themselves to be immensely fortunate in having such a handsome sweet-natured man for their lord. They lived a very happy life. But not for long. With Bheeshma to attend to the affairs of the state, the care-free (責任がのしかかっていない) prince spent all the time in the company of his lovely wives. Fate struck again. Young Vichitraveerya was found to suffer from the dreadful disease, consumption (消耗性疾患、肺病). Not all the devotion of his people nor the skill of the best physicians could save him from an early death.

二人お姫様であるアンビカとアンバリカと、ヴィチットラヴィーリヤの結婚式が正式に行われました。二人の妻は、こんなにもハンサムで、優しい性質のだんな様を持ったことを、とても幸運だと思っていました。彼女たちはとても幸せな人生を過ごしました。しかしそれは長くは続きませんでした。その国の大事な行事に精を出すのはビーシュマで、まだ幼く責任をもてなかった王子ヴィチットラヴィーリヤは、いつも、愛すべき妻たちと一緒に時を費やしました。運命は、再び行き詰まってしまいました。若いヴィチットラヴィーリャは、恐ろしい病気、肺病を患い、苦しんでいることがわかりました。国の民がどんなにつくしても、最高のお医者さんたちの技術も、早すぎる死から彼を救い出すことはできませんでした。

Satyavati was stunned (=fainted, upset) by the calamity（大きな災難） that had befallen her (had happened to her). The loss of both her sons was too terrible. But what hurt her more was the thought that the Kuru House did not have an heir（後継者）. This was the fact that broke her heart. She spent hours together trying to think of a way to rekindle（再び元気づける、点火する） the flame that was extinguished. She summoned（呼び集める） Bheeshma to her presence. She said: “Look at me, my son. I have now no hope of happiness. I lost my beloved lord. He was gathered to his forefathers（祖先）. I could bear that since he had reached an old age and he followed the rule that old men must die. Chitrangada was killed. Before I could reconcile (=give up, agree) myself to the loss that nearly killed me, I find Vichitraveerya dead. The only hope of the Kuru House has been destroyed in the flower of youth. I am desperate. The line must be continued. I have decided on the course of action. I know the way to continue the line of the Kurus. With you rests（rest with～にかかっている、～の責任である） the task of making the Kuru line live again’. (The task of making the Kuru line rests live again with you.)

サッティヤヴァティは、降りかかってきた大きな不幸によって気を失ってしまいました。彼女の二人の息子を失ったことは、あまりにも悲惨でした。しかし、もっと彼女を傷つけたことは、クル一族には後継ぎがひとりもいなくなったということでした。これが彼女の心を打ち砕いてしまった事実なのでした。彼女は消えてしまった火を再び灯す方法を考えようとして何時間もすごしました。彼女はビーシュマを彼女の前に呼び出しました。彼女はいいました。「私を見なさい、息子よ。私には今、幸せの希望がありません。私は最愛の旦那様（シャンタヌ）を失いました。彼は祖先たちのもとに呼び寄せられました。彼は年をとっていました。それは、「年老いたものは死する」というルールに従っていたので、私は耐えることができました。チットランガダは殺されました。私自身が死んでしまうほどの空しさを私自身が受け入れる前に、ヴィチットラヴィーリャの死を知りました。クル一族の唯一の希望が、若さの花盛りに破壊されてしまいました。私は絶望しています。（クル一族の）血統は続いていかなければなりません。私は、これからどうして行くかの方針を決めました。私はクル一族の血統を絶やさない方法を知っています。クル一族の血統を再び蘇らせる務めは、あなたにかかっているのです。

Bheeshma was surprised. He said: “Mother, how can I, a confirmed bachelor（未婚男性）, continue the line?” Satyavati said: “My son Vichitraveerya died without leaving a son. His two wives whom you brought for him are still young, with their heart’s desires unfulfilled. The only Dharma evident to me is this: you must take them and make them mothers of the future scions (saien = child) of the house of Kuru. You must do this for the reason that the lineage must continue. This rule was followed by many of your ancestors. This is the only way. You must take the wives of your brother, and your sons will then be the true descendants of Kuru. It is your solemn (=serious) duty to do this.”

ビーシュマは驚きました。彼はいいました。「お母さん、どうやって、この独身を固く誓った私が血統を保てるというのでしょう？」　サッティヤヴァティは言いました。「私の息子、ヴィチットラヴィーリャは子孫を残さず死にました。お前が彼のためにつれてきた二人の妻はまだ若く、彼女らの心には満たされない欲求があります。唯一、私にとってはっきりしているダルマ（正義、為すべきこと）は、お前が彼女たちを（妻に）とり、彼女たちをクル一族の未来の子供の母としなければなりません。家系は、続いて行かなければなりませんから、お前は、それをしなければなりません。このルールは、多くの祖先たちによっても従われてきたルールです。これが唯一の方法です。お前は、弟たちの妻たちを（お前の）妻としなければなりません。お前の息子は、やがてクル家の正当な子孫になるのです。こうすることがお前の重要な役割なのです。」

Unruffled (落ち着いた、穏やかな) by this preposterous (本末転倒な) suggestion, Bheeshma answered her patiently. He said: “Mother, because you are overpowered by the grief and shock caused by your sudden losses, you are suggesting these things to me. There is no doubt that a rule like the one you suggest does exist. I am aware of it. Custom too, has lent (貸す、与える、lend=give) its approval to this rule. But mother, your asking me to follow this rule is wrong and improper. You know that I have sworn to forgo (差し控える) the throne and married life too. I did it for your sake and surely, you could not have forgotten that! Do you not remember the terrible vow I took? I have taken an oath（誓い） that, in this life of mine, woman has no place. Now you suggest that I should take the wives of my dead brother. You are indeed very much upset by the death of our beloved Vichitraveerya. Else, you would not have suggested this to me. I am sorry for you, mother. But please do not ask such a thing of me”.

本末転倒な（サッティヤバティの）指示によっても、落ち着いていたビーシュマは、彼女に忍耐強く答えました。彼はいいました。「お母さん、突然おこった喪失による悲しみと衝撃にうちのめされ、あなたは、そのようなことを私に指図しているのです。あなたが指図したようなルールがある事は、疑いもありません。私もそのことを知っています。世の中のしきたりもまた、このルールを認めています。しかし、お母さん。あなたが私にこのルールに従うように言い聞かせるのは、間違っているし、ふさわしくありません。あなたは、私が王位や結婚生活を差し控える誓いをたてたことを知っています。あなたのために私がそうしたことを、絶対に忘れる事はできないはずです！　私がたてたあの酷い誓いをあなたは思い出さないのですか？　私のこの人生において、女性がはいりこむ余地はありません。今あなたは、そんな私に死んだ兄弟の妻たちを娶るべきだと提案します。実際にあなたは、最愛のヴィチットラヴィーリャの死によって相当に困惑しています。さもなければ、こんなことを私に提案しないでしょう。ごめんなさい、お母さん。どうかこんなことを私に頼まないでください。」

Satyavati said: “I remember the oath and the circumstances under which you took that terrible oath. I know too, that you did it for the sake of your father and me. But now the circumstances have changed. Devavrata, it was because a son of mine had to be king that you took the oath: But my sons are now dead. The race threatens to die out. So, as an apaddharma, as a desperate cure, as a last resort, I am suggesting this course of action. You must not let the Kuru clan die out. I am your mother. It is your duty to do what pleases me. You must obey me. That is a greater Dharma than all the oaths you have taken.”

サッティヤバティはいいました。「私は、お前が悲惨な誓いをたてた状況も、その誓いも覚えています。私は、お前のお父さんと私のために、お前がその誓いをたてたことも覚えています。しかし、今や状況が変りました。デーヴァヴァラタ。私の息子が王にならなければならないという理由で、お前はその誓いを立てました。けれども、私の息子は、すでに死んでいます。一族が死に絶える恐れにあります。だから、アーパッドダルマによって、つまり、緊急事態に従うべきこととして、最後のよりどころとして、私はこれを指図しているのです。お前は、クル一族を死に絶やしてはいけません。私はお前の母です。私を喜ばすことをすることが、お前の務めです。素直でなければなりません。そのことのほうが、お前の誓ったこと全部よりも、もっと大切なダルマです。」

Bheeshma had his temper under control till now. But he could not hold out any longer. Perhaps, in his mind’s eye, the past events came back like a landscape reflected in a drop of dew (露の一滴). His mother Ganga, his happy boyhood with her in the heavens, his education, first in political science from Brihaspati and Sukra and then his learning the Vedas and the Vedangas from Vasishtha. Bheeshma’s mind went now to the days he spent with his guru Bhargava learning archery. His mother had made him learn all this because she wanted him to be a worthy son of the House of the Kurus. She wanted him to be the ideal king. She had told him that so often. His mind went to the happy days he spent with his father, four years of perfect companionship. They had been comrades (=friend, 仲間). His father was lost in love of him and he in his turn was devoted to Santanu. Bheeshma had been crowned the Yuvaraja. Then, out of the air, there appeared this Satyavati. To please his father and the cupidity (=greed, 貪欲) of her father, he gave up all that was beautiful in this world. It was then that he, young as he was, became old in a moment, just like that, OLD. Nothing seemed worthwhile since then. He conformed (=adapt, 適応させる、あわす) his life to a rigid (=stiff, 堅い、柔軟性のない) pattern of black and white. Then came Amba, the crimson thread (赤い糸) that shuttled (行き来する) in and out of the black and white fabric he had woven for himself and caused such havoc. He would not take her because he could not. He broke her heart and ruined her womanhood because of the terrible oath he had taken. He had not obeyed his guru, Bhargava, when he asked him to take Amba. And now, after all this, his step-mother ‘commanded’ him to take the wives of his dead brother!

ビーシュマはこの瞬間まで怒りをコントロールしていました。しかし彼はもうこれ以上怒りをもちこたえることができませんした。多分、彼の心の目には、露の一滴の中に写っている景色のように、過去の出来事が呼び戻ってきたのでしょう。彼の母ガンガ。彼の幸せな少年時代は、天国で、母とともにありました。彼の教育。最初にブリハスパティとシュクラから政治科学を、そしてヴァシスタからヴェーダとヴェーダンガを学びました。ビーシュマの心は、その瞬間、弓を学んだ彼のグルであるバールガヴァと過ごした日々に帰っていました。ビーシュマの母は、彼をクル一族にふさわしい立派な人間にしたかったので、彼にこれらすべてを学ばせたのでした。彼女は、彼を理想的な王に育てたかったのです。彼女はよく彼にそう言っていました。彼の心は、父親といつも連れ添って過ごした４年間の幸せな日々に戻っていました。彼らは仲間でした。彼の父、シャンタヌ王は、彼をとても愛していたし（夢中になっていたし）、一方ビーシュマもシャンタヌに一身をゆだねていました。ビーシュマは、ユヴァラージャ（次の世代の王位を継承する王子）の地位を与えられました。それから突然、このサッティヤヴァティが現れました。彼の父と彼女の父の貪欲さを満たすために、彼はこの世のすべての美しさ（喜び）をあきらめました。彼は、若かったのですが、まさにその瞬間に年老いていくようでした。それ以降（ビーシュマにとって）やりがいのある事は何一つないように思えました。彼は、彼の人生を、何の面白みも無い白と黒のパターンにあわせました。そこに、アンバが現われました。――彼が織り成していた黒と白の生地の上行き来する赤い糸がアンバで、あのような大混乱をおこしました。彼は、彼女を（妻として）とることができませんでしたから、そうしませんでした。彼は自分のした厄介な誓いのために、彼女を傷つけ、彼女の女性としての人生までを台無しにしました。彼は、アンバを（お嫁さんに）迎えるようにと指示されたときも、グルであるバールガヴァに従いませんでした。そして今、これらすべての出来事の後に、義理の母（サッテャヴァティ）は、彼に死んだ兄弟の妻たちをお嫁さんに迎えなさいと「命令した」のです。

All his anger unleashed (束縛を解く、爆発させる) itself as he spoke in a voice trembling with fury. He said: “Mother, you do not know the strength of my mind. You do not know the firmness of my Dharma. You do not know me at all. Nothing will make me do what you command me to do. The earth may lose her perfume. Water may lose the sweetness that is part of her. The sun may lose his brilliance or the moon her snowy coolness. Lord Dharma may abandon his Dharma but I will not swerve (それる、ゆがむ) from the path of Truth. Truth, to me, is greater than all the promised rewards of heaven. The world may end but not the strength of my mind. Nothing, nothing can move me: not even you with your power over me as my mother. I have once dared to defy (diphai =resist, 拒む、無視する) my guru for the sake of this oath. I will not be moved by your words. Please desist from (~するのを思いとどまる) this foolish attempt”.

彼のすべての怒りは爆発し、激怒のために震えおののく声で話しました。彼は言いました。「お母さん、あなたは私の心の強さを知らないのです。あなたは私のダルマの堅さを知らないのです。あなたは、まるで私のことを知らないのです。あなたが私に命令しているようなことを、私にさせるというのは、どんなことがあっても、決してないでしょう。地球はその香りを失うかもしれません。水はその甘さを失うかもしれません。太陽はその輝きを、月は雪のような冷たさを失うかもしれません。ダルマの神はダルマを捨て去るかもしれません。けれど私は真実の道からそれる事はしないでしょう。私にとって真実は、天国で約束されたご褒美よりも重要なのです。世界はおわるかもしれませんが、私の心の強さは終わることがありません。決して何も私を動かすことはできません。あなたでさえ、母としての力を持ってしても、（無理）です。私は、この誓いのために、私のグルさえも生意気にも拒んだのです。私はあなたの言葉によっては動かされません。どうかこの馬鹿げた企てを思いとどまってください。

CHAPTER 6 復讐を切望するアンバ

CHAPTER 6

AMBA’S THIRST FOR REVENGE

復讐を切望するアンバ

Amba left the forest and went elsewhere. She performed a terrible penance. She denied herself even the bare (かろうじての、最低限の) necessaries and continued her penance. Shanmukha, the son of Lord Sankara, was pleased with her. He appeared before her. He gave her a garland of ever-fresh lotuses and said: “My child, take this garland with you. The person who wears it round his neck will be the person who will kill Bheeshma.” Pleased with herself and with the gift of Shanmukha, Amba set out on her quest for revenge.

アンバは、森を去ってどこかに行きました。彼女は、とてつもない苦行を行いました。彼女は、最低必要な物でさえ拒んで苦行を続けました。シャンカラ神の息子であるシャンムカが、彼女をほほえましく思いました。シャンムカは、彼女の前に現われました。彼は、永遠にみずみずしい蓮の花輪を彼女に与えて、こういいました。「わが子よ。この花輪を受け取りなさい。この花輪を首につけた人が、ビーシュマを殺す人となるでしょう。シャンムカの贈り物に喜んだアンバは復讐を追求する旅にでました。

Amba went to all the powerful kings of the land and tried to persuade (=coax, convince, 説き伏せる) them to take up her cause. They all refused to do it, all of them. Even her assurance, that the garland given by a god was a sure sign of success, was of no avail. Bheeshma was so powerful a personality that there was not a single kshatriya who dared to oppose him and make an enemy of him. Amba went to the court of Drupada, the king of the Panchalas. She laid the facts before him and asked him to help her. He heard her and said: “I am very sorry to see your plight (=miserable condition, hardship). If it had not been Bheeshma but someone else, I would have championed (擁護する、助けてかばう) your cause. But this Bheeshma is different. He is a righteous man. I cannot find any cause to fight with him. He is not only powerful, but he is good. I am sorry. I have to refuse you this your request”.

アンバは、国中のすべての強い王様を訪れて、彼女の申し立てを引き受けてくれるように彼らを説き伏せようとしました。彼らは、誰一人残らず、それを断りました。その花輪は神に与えられた花輪であって、成功する確かな証拠であるから大丈夫だと彼女が言っても、役に立ちませんでした。ビーシュマは、あまりにも強い個性であり、彼にあえて対抗して彼を敵にまわそうというクシャットリア（武人）は、一人もいません。アンバは、パンチャラの王様であるドゥルパダの宮殿に行きました。彼女は、王様の前に事実をならべて助けを乞いました。彼女の話を聞いた王様は、言いました。「私は、あなたの辛い状態を見て、とても気の毒におもいます。もし、それがビーシュマではなくて他の誰かなら、私は、あなたの申し立てをかばうでしょう。けれども、ビーシュマとなると違った事になります。彼は、正義の男です。彼と戦う理由が見つかりません。彼は、強いだけではなくて、良い男です。お気の毒ですが、あなたの願いごとを断らなければなりません。」

Amba was desperate. She flung (=threw off / fling の過去形) the garland round a pillar in the great hall of Drupada. The king was overcome with consternation (狼狽、肝がつぶれる驚き). Everyone was afraid of Bheeshma. Drupada was upset by this impulsive (衝動的な) action of Amba. She left his hall in fury. The garland was there, on the pillar. No one dared to touch it and it was guarded very carefully.

アンバは、絶望しました。彼女は、ドゥルパダの立派な大広間の柱のまわりに花輪を投げ捨てました。王様は、肝がつぶれるほどの驚きに打ちのめされました。誰も彼もがビーシュマを恐れていました。ドゥルパダは、このアンバの衝動的な行動にあわてました。彼女は、怒り狂って大広間から出て行きました。花輪は、その柱にかかっていました。誰もそれに触れようとする勇気ある人はいませんでした。その花輪はとても慎重に守られました。

Amba went to the forest once again. Her severe penance was resumed (再開する). In her heart there was place for only one emotion: hatred, hatred for Bheeshma. She hated Bheeshma and her only desire was to see him dead. Her penance went on for a long time. Finally, Lord Sankara appeared before her and said: “Grieve not, my child. In your next birth you will yourself kill Bheeshma”. Amba was impatient. She said: “In my next birth, I will not remember my hatred. I may kill him. But I will not be able to taste the joy of revenge. I must kill him now”. Sankara smiled and said: “Do not worry. In your next birth you will remember every one of the many incidents in this your life. You will be born as the child of the king of the Panchalas, Drupada. You will be a woman first. Later, you will become a man. I assure you that you will have your revenge. You will certainly kill your enemy, Bheeshma”.

アンバは、もう一度、森に行きました。彼女の厳しい苦行が再び始まりました。彼女の心は、ただ一つの感情に占められていました。憎悪。ビーシュマに対する憎悪。彼女は、ビーシュマを憎みました。そして、彼の死を見とどけることだけが望みでした。彼女の苦行は、長い期間続きました。ついに、シャンカラ神が彼女の前に現われて、こう言いました。「わが子よ、悲しまなくてよい。次にあなたが生まれ変わるときに、あなた自身がビーシュマを殺すであろう。」アンバは、耐えられませんでした。そして、こう言いました。「私が次に生まれ変わった時では、私は、この憎悪を覚えていないかもしれない。私がビーシュマを殺したとしても、その復讐の喜びを味わえないかもしれない。私は、今、彼を殺さねばなりません。」シャンカラは、微笑んで言いました。「心配はいらない。生まれ変ったとき、あなたは、この生に起こったたくさんの出来事の全てを思い出します。あなたは、パンチャラの王様、ドゥルパダの子供として生まれてきます。あなたは、最初は女性です。後に、あなたは男になります。あなたが復讐をすることを私が保証しましょう。あなたは、敵であるビーシュマを確かに殺します。」

Amba built a huge fire and threw herself into it. Later, she was born as the daughter of Drupada. One day, while playing in the hall of the king, Amba saw the garland of lotuses which hung on the pillar. She took it down and placed it round her neck. Drupada, on hearing about this, came running. He was overcome with fear and consternation that she had dared to do such a thing. Amba smiled serenely (平静に) at her father and said: “Be not so amazed, father. I have been born as your child for the sole purpose of wearing this garland. You can live in peace and leave the rest to me”.

アンバは、大きく火をおこして彼女の身を火の中に投げ入れました。後に、彼女はドゥルパダ王の娘として生まれました。ある日、王様の大広間で遊んでいて、アンバは、その柱にかかっている蓮の花輪を見ました。彼女は、それをはずして彼女の首にかけました。このことを聞いて、ドゥルパダは、走ってきました。そんな大胆なことを彼女がしてしまったことに、彼は、肝をつぶすほどの驚きと恐れに打ちのめされました。アンバは、彼女のお父さんに、なんでもないように笑って、こう言いました。「驚かないで、お父さん。私は、この花輪をかけるためだけに、あなたの子供として生まれてきたのですから。あなたは、平和に生きれるし、私を平穏にさせておくことができます。」

She was called Sikhandi. Her education was given to her by Drona who, like the rest of the world, thought that she was a man. Years passed. By the kindness of a Yaksha, Amba lost her sex and became a man. She grew up in the house of Drupada with her hatred for Bheeshma burning like a torch in her heart.

彼女は、シカンディーと呼ばれました。彼女の教育は、ドロナによって与えられました。ドロナは、世間の人と同じように、彼女を男性だと思っていました。年月が過ぎて、ヤクシャの好意によって、アンバは、女性を失って、男性になりました。彼女の心にたいまつを灯すように燃やし続けていたビーシュマへの憎悪をもちながら、彼女は、ドゥルパダ王の家で育ちました。

CHAPTER 5 カーシーの国のソヴァヤムヴァラ

CHAPTER 5

THE SWAYAMVARA AT KASI

カーシーの国のソヴァヤムヴァラ

（カーシーのお姫様がご主人を選ぶためのイベント）

The young prince Vichitraveerya was now the centre of Satyavati’s hopes. He was her only son. Bheeshma was a father to him. Years passed. The time came when Bheeshma thought of his marriage. The king of Kasi had three lovely daughters: Amba, Ambika and Ambaalika. These princesses, thought Bheeshma, were fit enough to be the brides for his brother. There came to him news that the king of Kasi was holding a swayamvara for his daughters. Bheeshma could not brook (=put up with) the insult offered him. It had been the custom to give the daughters of Kasi to the princes of the Kuru house. Bheeshma resented (憤慨する) this departure from the usual custom. He descended on the city where the swayamvara was being held.

今では、若い王子のヴィチットラヴィーリャが、サッテャヴァティの希望の中心でした。彼が彼女の唯一の息子でした。ビーシュマは、彼のお父さん役でした。数年が過ぎて、ビーシュマは、彼（ヴィチットラヴィーリャ）の結婚を考える時期になりました。カーシーの王様は、アンバ、アンビカ、アンバーリカという愛する３人の娘を持っていました。ビーシュマは、これらのお姫様たちは、彼の弟の花嫁として、じゅうぶん適していると考えました。カーシーの王様が、その娘たちのためのソヴァヤムヴァラを開催しようとしているという知らせがビーシュマに届きました。ビーシュマは、彼に対する侮辱に耐えられませんでした。カーシーの国の娘さんたちは、クル一族の王子たちに（花嫁として）与えられるという習慣があったのです。ビーシュマは、通例の習慣から離れた行いに激怒しました。彼は、ソヴァヤムヴァラが開催されている町に下ってゆきました。

The preparations for the swayamvara were indeed thorough. Kings from all over Bharatavarsha (バーラタの国々) had come to attend it. The hall was bright with the jewels worn by the princes who had assembled there. The air was thick with the perfume of the flowers which they were wearing. They all saw Bheeshma. There were smiles of derision (=ridicule, scorn, あざけり), sneers (= mock, ridicule, あざ笑い) and contemptuous (軽蔑的な) remarks. Some said: “Look at this Devavrata, a confirmed bachelor, who has come to the swayamvara of these lovely princesses! Indeed, who can resist the law of nature? Their beauty is enough to weaken the austerities of even rishis. What then, can we say of a poor mortal like Devavrata? He has forgotten the oath he took to satisfy his father. He has come hoping that he may be chosen by one of the prinses. Vain hopes! What vanity (自惚れ、むなしさ) he has! Who will look at this man, well past the prime of youth, when we are all here!”

ソヴァヤムヴァラの準備は、まったく完璧でした。バーラタの全ての国々からの王たちがそれに出席していました。そこに集まった王子たちが着飾っている宝石で、会場は明るく輝いていました。空気は、彼らが身につけている花の香りでいっぱいでした。全員が、ビーシュマを見ました。彼らは、軽蔑の現われである、あざけりの笑いを浮かべていました。誰かが言いました。「あのデーヴァヴラタを見てみろ！　あの、永遠に独身を決め込んだやつが、この、かわいらしいお姫様たちのソヴァヤムヴァラに来ているぞ！　まったく、自然の法則にさからえる者などいやしないのさ。彼女たちの美しさは、たとえリシの禁欲的な生き方ですらぐらつかせてしまうのに充分だから。デーヴァヴラタのような、あわれな肉体を持った者に何ができると思う？　彼は、彼のお父さんを満足させるためにした誓いを忘れてしまったようだ。彼は、王子のうちの１人として選ばれることを期待してここにやって来たのさ。何と空しい望みだろう！　彼は、何てうぬぼれやなんだ！　われわれ全員がここいるのに、若さの適齢期を過ぎてしまったあの男を、誰が相手にするというのか。」

A voice like the clap of thunder greeted the kings who had assembled. Bheeshma said: “Indeed I have come to the swayamvara. I am going to carry these maidens to Hastinapura. They will be the brides of my brother Vichitraveerya, the Kuru monarch. They will be queens of the Kuru house. If you have valour enough, bravery enough, you are welcome to rescue them from me. I am prepared to fight anyone who will dare to oppose me”. Bheeshma took the princesses one by one by the hand and placed them in his chariot. He was ready to proceed towards his home. The kings were furious. The king of Kasi looked to them for help. They all rushed at the departing prince. Bheeshma stopped his chariot. There ensued (続く、続いておこる) a fiery battle between the kings on the one side and Bheeshma on the other. They were defeated easily. The chariot proceeded once again towards Hastinapura, the Kuru capital.

雷の一撃のような声が、集まっている王様たちに答えました。ビーシュマが、こう言ったのです。「そうだとも。私は、ソヴァヤムヴァラに来た。私は、ハスティナプーラに、この乙女たちを連れて帰る。彼女たちは、私の弟のヴィチットラヴィーリャの花嫁になるのだ。クル家の王妃たちになるのだ。もし、お前たちに勇気があるなら、私から彼女たちを救ってみるがいい。大胆にも私に挑戦する者がいるなら、いつでも、私は戦う準備ができている。」　ビーシュマは、その手で一人づつお姫様たちをつかんで、彼の馬車の中に置き、家に向かって出発する準備ができました。王様たちは、激怒しました。カーシーの王様は、その王様たちに助けを求めました。王様たちは、出発しようとしている王子（ビーシュマ）に突進しました。ビーシュマは、馬車を止めました。王様たちとビーシュマの間で猛烈な戦いが起こりました。王様たちは、かんたんに負けてしまいました。馬車は、クル一族の都であるハスティナプーラに向かって、再び進みました。

The king of Salva was a great hero. He was one of the many who had come to attend the swayamvara. He offered to fight with Bheeshma. His fighting was of no mean order. He wounded Bheeshma in the chest. Everyone was amazed at the fighting of Salva who was able to wound Bheeshma. Enraged at the challenge of Salva, Bheeshma fought with more vigour than he had displayed so far. Bheeshma killed the charioteer of Salva, then his horses. Salva was without a chariot and he was without a weapon. He was on the ground at the mercy of his opponent. In his nobleness, Bheeshma left him without killing him and went unchallenged the rest of the way to Hastinapura.

サルバの王様は、偉大な英雄で、ソヴァヤムヴァラに出席するために来ていた多くの中の一人でした。彼は、ビーシュマに戦いを申し出ました。彼の戦いは、並ではありませんでした。彼は、ビーシュマの胸を傷つけました。ビーシュマを傷つけることができたサルバの戦いぶりに、誰もが驚かされました。サルバの挑戦に怒って、ビーシュマは、それまで見せたよりも、もっと勢いを得て戦いました。ビーシュマは、サルバの御者（馬車の運転手）を殺し、馬を殺しました。サルバは、馬車も武器も失ってしまいました。彼は、地面の上に投げ出されて、対戦者であるビーシュマの慈悲を待つのみとなりました。堂々とした態度で、ビーシュマは、彼を殺さずそのままにしておきました。そして、誰に挑戦されることもなく、ハスティナプーラへの道を進んで行きました。

Bheeshma arrived in the city. The people crowded in the streets to see the three maidens who looked like three moons in captivity (捕らわれの身、捕虜). They were so very beautiful. The king’s apartments were soon reached. Bheeshma descended from his chariot, the princesses following him. He reached the apartments of Satyavati. He stood them before her and said: “Look, mother! Look at the brides I have brought for our Vichitraveerya”. Satyavati was pleased. The young prince was sent for. He looked at the maidens and was pleased. He looked with love and gratitude at Bheeshma and fell at his feet. Bheeshma embraced him and his eyes were wet with tears of love. He loved this brother of his as a father loves his son.

ビーシュマは、町に着きました。捕らわれの身の上である三つのお月様のような三人の乙女たちを見るために、人々が大通りに混みあいました。彼女たちはとてもきれいでした。まもなく、王様の住居にたどり着きました。ビーシュマは、馬車から降りて、お姫さまたちもその後に続きました。彼は、サッテャヴァティの住居にたどり着き、サッテャヴァティの前にお姫様たちを立たせました。そして言いました。「お母さん、見てください。ヴィチットラヴィーリャのために連れてきた花嫁たちを見てください。」　サッテャヴァティは、嬉しくて、若い王子（ヴィチットラヴィーリャ）を呼んで来させました。彼は、乙女たちを見て喜びました。彼は、愛と尊敬のこもった目でビーシュマを見て、ビーシュマの足元にひれ伏しました。彼を抱きしめたビーシュマの目は、愛の涙でぬれていました。ビーシュマは、お父さんが息子を愛するように、彼の弟を愛していました。

“Please, if I may say something”, said a soft frightened voice. Bheeshma turned round. It was Amba, the eldest of the three princesses. With her form trembling like a leaf she addressed the queen mother and Bheeshma together. She said: “When my lord Bheeshma entered the hall and carried us away by force I was in the act of garlanding Salva. I had already chosen him as my husband”. “Why did you not tell me there?” asked Bheeshma. “You should have told me before I left Kasi. Why were you silent?” “How could I, my lord?” said Amba. “You were so abrupt (=sudden) in your actions. Before I could gather up enough courage to talk, we were half way through the journey. Hence I thought I would speak now”. They were all upset by this new complication which had set in. The young prince said: “I do not think it is right to marry a woman whose heart is in the keeping of someone else”. Bheeshma and Satyavati felt that he was right. Bheeshma spoke to Amba. “You have chosen a husband already. We do not think it right to keep you here. I will provide the proper escort for you. You are at liberty to go to Salva”.

「どうか私の話を聞いて欲しいのですが」と、恐れに震える声が言いました。ビーシュマがふり返りました。その声は、三人のお姫様の長女であるアンバでした。一枚の葉っぱのように震える姿の彼女が、王妃である王子の母（サッテャヴァティ）とビーシュマとに話しかけていました。「ビーシュマ様が会場に入ってきたとき、そして、私たちを力ずくで連れ去ったとき、私は、サルバ様に花輪をかけようとしていました。私は、私のご主人様として、すでに彼を選んでいたのです。」「な、なぜ、それをその場で、私に言わなかったのだ？」とビーシュマが答えました。「それは、カーシーを出発する前に、私に言うべきことだ。どうして黙っていたんだ。」「どうしてそんな事が言えたでしょう。」とアンバ。「あなたの行ったことはあまりにも突然でした。私が話す勇気をしぼりだす前に、旅の半分まで来ていました。だから、今、話そうと思ったのです。」その場にいた人たちは、皆、この新しい問題のはじまりに動揺させられました。若い王子が言いました。「誰か他の者を心に決めている女性と結婚するのは、正しいこととは思えません。」ビーシュマもサッテャヴァティも、彼が正しいと思いました。ビーシュマが、アンバに話しかけました。「あなたは、すでにご主人を選んだのだから、あなたをここに引き止めることが良いとは思えません。私は、あなたに、しっかりしたお供をつけましょう。あなたは、サルバのところへ行く自由の身です。」

With her heart full of love Amba reached the kingdom of Salva. She went to the king and said: “Look at me, my lord. In the swayamvara hall I was in the act of garlanding you when Bheeshma carried us all away. When we reached Hastinapura, I told him that I had already chosen my husband. The noble Bheeshma sent me to you. Please accept me”. With a loud laugh Salva said: “Accept you? Do you think I am a beggar to accept gifts from my enemy? Devavrata took you by your right hand. He won you in battle. He defeated all of us. According to the Dharma of kshatriyas, the man who wins a girl in fight is her lord. Bheeshma is your lord. He is your husband. Go to him. Ask him to marry you. I cannot accept you”.

愛に満ちた心で、アンバはサルバの王国にたどり着きました。彼女は王のところへ駆けつけました。「私をみてください、ご主人様！　ソヴァヤムヴァラの会場で、ビーシュマが私たちを連れ去ったとき、私はあなたに花輪をかけようとしていました。（ビーシュマと）私たちが、ハスティナプーラに着いたあとで、私は、私のご主人様をとっくに選んでいたことを（皆に）話しました。高貴なビーシュマ様は、私をあなたのもとに送りつけました。どうか、私を（妻として）受け入れてください。」大きく笑って、サルバが言いました。「受け入れろだって？　私を、敵からの贈り物を受け取るような乞食だと思うのか？　デーヴァヴラタは、お前の右手を掴んだ。彼は、お前を戦い取った。彼は、私たち全員を負かしたのだ。クシャットリヤ（軍事や政治をつかさどる階級や家柄）のダルマ（法律）によると、戦いによって女性を勝ち得た男が、その女性の夫なのだ。ビーシュマが、お前の夫なのだ。彼のところへ行って、結婚してくれるように頼むがいい。私は、お前を受け入れられない。」

With her heart filled with pain and humiliation, Amba retraced her steps to Hastinapura and stood in the presence of Bheeshma. Tears were running down her face. Bheeshma was shocked at the condition of the young girl. He said: “What ails thee (what aggrieves you), fair maiden? I am surprised to see you here. I sent you to Salva. Why have you come back?” Amba said: “My journey was fruitless. I am now richer in the knowledge of Dharmasastra. Salva looks on me as his sister. He says that a man who wins a girl in fight is her lawful husband. You took me by my right hand and placed me in your chariot and later fought with all the kings there. You, I hear, must marry me. I have no one now. You must grant me life. Let not my womanhood be wasted. Please marry me”.

屈辱の悔しさで辛い思いを胸にかかえて、アンバはハスティナプーラへの道のりをたどって戻りました。そして、彼女は、今、ビーシュマの前に立ちました。涙が、彼女のほほを流れ落ちます。若い乙女のこの様子に、ビーシュマは、動揺しました。「純粋な乙女よ。何があなたを悲しませるだろう？　ここであなたを見て、びっくりしました。サルバのところに見送ったのに、なぜ、ここに戻ってきたのだね？」　アンバが答えました。「私の旅は、実りの無いものでした。私は、ダルマシャーストラ（ダルマに基づいて成文化された法律の本）の知識に詳しくなりました。サルバは、私を彼の妹のように見ています。彼が言うには、戦いで女性を勝ち取った男が、その女性の正式な夫だということです。あなたは、私の右手を掴んで、あなたの馬車に私を乗せました。それから、そこにいた王たち全員と戦いました。あなたが私と結婚しなければならないと、わたしは聞いてます。今、私は、誰でもありません。あなたが私に人生を与えなければなりません。私が女性であることを、どうか無駄にさせないでください。どうか、私と結婚してください。」

Bheeshma was overcome with compassion for the woman who stood weeping in front of him. His heart went out to her in pity. He could not speak for, tears were choking him, tears that he dared not shed (→ dare not (to) do, あえて、大胆にも～しない). He was sorry for this woman whose life was ruined because of him. He spoke to her gently. He said: “I am grieved at the way things have taken shape. I cannot marry you. You know that I have sworn ([swear] 誓いをたてる) to be a brahmacharin all my life. How can I marry you? Please abandon those thoughts from your mind. It is not possible. If you had only told me in Kasi that you had already chosen your husband, these things would not have happened. But no one can control fate. You can never be my bride. You can go back to Salva and coax (なだめる) him to marry you. I cannot help you out of your predicament (= trouble, difficulty). I would have, if things had been different. But now, bound as I am by my terrible oath, I cannot help you in the manner you suggest.” Bheeshma walked away from her presence.

ビーシュマは、彼の目の前に立って泣いている女性に対する同情の気持ちでいっぱいになりました。彼の心は、彼女への同情で苦しくなりました。こらえて流さなかった涙にむせて、彼は、話すことができませんでした。彼のために人生がだいなしになってしまった女性にたいして、すまない気持ちでした。彼は、やさしく言葉をかけました。「こんな形になったことは、辛いです。私は、あなたと結婚できません。私が、生涯独身ですごす誓いをたてたことを、あなたは、知っているでしょう？どうして、私があなたと結婚できるでしょうか？どうか、そんな考えをすてさってください。結婚は、不可能です。すでにご主人を選んでいことを、あなたがカーシーにいるときに言ってくれていたら、こんなことにならなかったでしょう。しかし、誰も運命を変えることはできません。あなたは、けっして私の花嫁にはなれません。サルバのもとへもどれるし、あなたと結婚するように彼をなだめなさい。この困難な状況からあなたを救い出すことは、私にはできません。別のことだったなら、救えたかもしれませんが。しかし、私は、私の大変な誓いに縛られていて、あなたが言っているやりかたでは、あなたを救うことはできません。」　ビーシュマは、彼女の目の前から立ち去りました。

Poor ill-starred (星まわりの悪い、不幸な) Amba spent six years thus, without avail (=in vain, 空しく、甲斐なく). With her heart full of hatred for Bheeshma who was the cause of her unhappiness, she went to the forest. She met several ascetics there. She told them the story of her life and expressed her desire to stay with them and perform penance. They were very dubious (疑がわしく思う、怪しむ≒doubtful). They did not want a young unmarried woman in their midst. They did not know what they were to do. To their great relief there came to their hermitage the great Hotravahana, the grandfather of Amba. He heard about her tragedy. He spoke comforting words to her. He said: “The great Bhargava is a great friend of mine. Bhargava is the guru of Bheeshma. He will command his pupil to obey him. He will make Bheeshma marry you. Bheeshma cannot disobey his guru”.

星まわりの悪い、かわいそうなアンバは、こうして、空しく６年間をすごしました。彼女の不幸の原因であったビーシュマを嫌う気持ちでいっぱいになった心で、彼女は、森に行きました。そこで、何人かの修行者と会いました。彼女は、自分の人生を話し、彼らとともにいて、修業をしたいと申し出ました。修行者たちは彼女を怪しんで、彼らの中に若い独身の女性はいてほしくないと思いました。彼らは、どうすればよいのか、わかりませんでした。彼らを助けるために、アンバの偉大な祖父であるホートラヴァーハナが、その修行者たちの住み家にやってきました。ホートラヴァーハナは、アンバにおこった悲しい出来事を聞き、癒しの言葉をかけました。「偉大なバルガヴァは、わしの親しい友人だ。バルガヴァは、ビーシュマの先生だ。彼は、弟子に従うよう命じるであろう。彼が、ビーシュマをお前と結婚させるであろう。ビーシュマは、自分の先生には逆らえない。」

A few days later Bhagavan Bhargava came to the forest. Hotravahana told him about the pathetic (=pitiful, miserable, tragic) story of Amba. The great sage was sorry for her and said: “I will certainly speak to Bheeshma about it. If I ask him to marry you, he will certainly obey me”. He sent for his beloved pupil Bheeshma. Hearing that his guru wanted him, Bheeshma hurried to his presence. He fell at his feet and said: “What would your gracious presence? Why have you sent for me?’ Bhargava raised him and embraced him. He said: “My child, I want you to help a person in distress. Do you see this beautiful woman? Bheeshma turned round and looked at Amba. He said: “I know her, my lord. She is a woman who has been cheated by fate. She wanted to marry Salva, but he would not have her. I could not, since I have sworn not to marry. Hence she had to leave Hastinapura and go away. But what has she to do with my coming to your presence?” Bhargava said: “I have promised to her that I would make you marry her. You must help me to keep my word. You must marry her”. Bheeshma turned his pained eyes on his guru. He said: “My lord, you know about the terrible oath I have taken. I cannot marry. Even if you ask me to, I cannot marry”.

数日後、バガヴァーン　バルガヴァが森にやってきました。ホートラヴァーハナは、アンバの痛々しい話を彼に話しました。偉大な聖者（バルガヴァ）は、彼女をかわいそうに思って言いました。「このことを、私は、必ず、ビーシュマに話しましょう。私がビーシュマに、あなたと結婚するように頼んだら、彼は、必ず私に従うでしょう。」彼は、最愛の弟子であるビーシュマに、使いを送りました。ビーシュマの先生が彼を呼んでいるのを聞いて、彼は、先生のいるところに急ぎました。ビーシュマは、彼の足元にひれ伏して言いました。「なぜ、慈悲深いあなたが、ここに、お現われになったのでしょう？　なぜ、私を呼びよせたのでしょうか？　バルガヴァは、立ち上がってビーシュマを抱きしめて言いました。「わが子よ。苦しみの中にいる一人の人を、お前に助けてもらいたいのだ。この美しい女性を知っているかな？　ビーシュマは、振り返ってアンバを見ました。彼は言いました。「知っています、先生。彼女は、運命から裏切られた女性です。彼女はサルバと結婚したかったのです。しかし、サルバは、彼女とは結婚しませんでした。私は、結婚はしないという誓いをたてたので結婚できません。だから、彼女はハスティナプーラを去って行ったのです。しかし、あなたのところに私が来たことで、彼女は何をすべきでしょうか？」　バルガヴァは、言いました。「私は、お前を彼女と結婚させると彼女に約束したのだ。お前は、私の言葉を守らなければならない。お前は彼女と結婚しなければならない。」　ビーシュマは、辛い目をして、先生をふり返って言いました。「先生。あなたは、私が、たいへんな誓いをたてたことをご存知です。私は、結婚できません。たとえあなたが私に頼んでも、私は結婚できません。」

Bhargava tried his best to convince Bheeshma that his duty was to obey the commands of his guru. But it was not possible for him to convince Bheeshma. He was firm. Bhargava was furious with him. He said: “I will curse you. Or else, you must fight a duel (決闘) with me”. Bheeshma was in a dilemma. He loved his guru. He did not want to be cursed by Bhargava. That was the dread alternative. He had to choose. He preferred to fight. He said: “My lord, you know how much I love you. You ask me to fight with you. I would rather fight with you. I do not want to be cursed by you, my lord: not by you who love me”.

ビーシュマの義務は、彼の先生の言いつけに従うことだと、ビーシュマをわからせるために、バルガヴァは、ベストをつくしました。しかし、ビーシュマを納得させることは、彼には不可能でした。ビーシュマは、変わりませんでした。バルガヴァは、彼に怒り狂って言いました。「私は、お前を呪うであろう。さもなければ、お前は、私と決闘しなければならない。」ビーシュマは、ジレンマに陥りました。彼は先生を愛していました。先生から呪われたくはありませんでした。それは、おそろしい選択でした。彼は、選ばなければなりませんでした。彼は、むしろ戦うことを選びました。「先生。あなたは、私がどれだけあなたを愛しているかご存知です。あなたは、私に、あなたと戦うように言いつけました。私は、あなたと戦うほうがよいです。私は、あなたに呪われたくはありません、先生。私を愛しているあなたに（呪われたくありません）。」

A terrible battle was fought between these two. It was watched by the lords of the heavens too. The battle raged for days and nights. There was no lessening (=diminishing, 小さくなる) of the valour of either. On the last day of the fight, Bheeshma had decided to send the astra called Praswaapa. That meant the destruction of the world. The gods, led by Narada and Rudra, intervened and said: “Bheeshma, stop this fighting. Do not send the astra. You are not the person to destroy the world. It has to be done by someone else”. They convinced him that he should be the first to withdraw from the fight since it would be an insult to his guru if he was made to stop first from fighting. Bheeshma agreed. The fight was stopped. Bhargava embraced his pupil and said: “You are the greatest of all fighters. I could not defeat you.” He turned to Amba and said: “My child, I tried my best, as you saw. I cannot shake Bheeshma’s resolution (=decision, determination). He will not move away from the path of Truth. Please go away. Your desire is not to be achieved”.

恐ろしい戦いが二人の間で戦われました。その光景は、天国の神々にも見物されました。その戦いは、日も夜も、何日も荒れ狂いました。お互いの武勇は、少しも衰えませんでした。戦いの最後の日、ビーシュマは、プラスヴァーパと呼ばれるアストラを発射することを決めました。それは、世界の破壊を意味していました。ナーラダと、ルッドラによって率いられた神々が仲裁に入って言いました。「ビーシュマ。この戦いをやめなさい。アストラを発射するのは、やめなさい。お前は、世界を破壊する役割を担っていない。それは、他の者によってなされなければならない。」　もし、彼の先生が最初に戦いをやめれば、それは先生への侮辱になるので、彼がまず最初に戦いから身を引かなければならないことを、神々は、ビーシュマに納得させました。ビーシュマは、同意しました。戦いは終わりました。バルガヴァは、彼の弟子を抱きしめて言いました。「お前は、戦死の中の最高の戦士だ。私は、お前を打ち負かすことができなかった。」　彼は、アンバのほうに振り返って言いました。「わが子よ。あなたが見たように、私はベストをつくした。私は、ビーシュマの決心を動かすことができなかった。彼は、真実の道からそれることがないだろう。あなたの望みは、達成されなかった。」

CHAPTER 4 禁欲の誓い

CHAPTER 4
THE VOW OF CELIBACY

禁欲の誓い

Devavrata found his father suddenly different. Gone were the happy days of perfect companionship. This new father would not talk to him even as he was wont to (=be used to ~ =accustomed to ~～し慣れた) do. The prince tried his best to make him disclose (あばく) to him the cause of this despondency (落胆). But his attempts were fruitless. The king lost interest in everything: even in his favourite pastime (気晴らし、趣味), hunting. At long last, the king spoke to Devavrata one day. He said: “In this great House of the Kurus you are an only son. You are, to me, more than a hundred sons put together. Nor am I keen on marrying again. But I am worried about the fact that you are an only son. It is like having one eye. God has granted you a long life. I know it. But my mind is clouded. The wise say that having an only son is like having no son at all. You are a great warrior. If anything should happen to you in one of the wars, the great lineage of the Kurus will be without an heir. It will be destroyed. This has been the worry which is working havoc (大破壊、大混乱) in my mind”. The prince stood silent for a moment; then he walked away without speaking a word.

デーヴァヴラタは、彼のお父さんが突然変わったのがわかりました。いつも連れ立っていた幸せな日々が過ぎ去ってしまいました。この、新しいお父さんは、いままでとは違って、彼に話さないようでした。王子（デーヴァヴラタ）は、お父さんの、この落胆の原因をあばくためにベストをつくしました。けれども、それは、うまくいきませんでした。王様は、全てのことに、興味を失ってしまいました。彼の好きな狩りにでさえ興味を失いました。そして、ある日ついに、王様は、デーヴァヴラタに話をしました。彼は言いました。「このクルの偉大な家で、あなたはたった一人の息子です。私にとって、あなたは、１００人の息子を一緒にするより大きな存在です。私は、とくに、もう一度結婚をしようという気はありませんが。しかし、あなたが、たった一人の息子だということを恐れているのです。それは、ちょうど目が１つしかないようなものです。神は、あなたが長生きすることを約束しました。私はそれを知っています。けれども、私の考えは曇っています。子供を１人しか持っていないということは、まったく子供をもっていないのと同じことだと賢者は言います。あなたは、偉大な戦死です。なにかの戦争で、あなたに、もしものことが起こったら、クル一族の偉大な血筋は、後継ぎ無しになります。クルの王国は、破壊されてしまうでしょう。これが、私の考えにおこっている大混乱なのです。」　デーヴァヴラタ王子は、しばらくして静かに立ち上がりました。そして、言葉なしに立ち去りました。

Devavrata went at once to the charioteer of the King. His intelligence had penetrated through the screen of words that his father had created. He accosted (言葉をかける、声をかける) the charioteer in his direct manner. He asked: “You are my father’s friend and confidant (=right hand, 腹心). Tell me, who is this woman who has captured my father’s heart? Tell me at once so that I can do the needful and make him happy”. After much hesitation, the charioteer said: “My lord, the king may not approve of my telling you. The woman is the daughter of a fisherman. She has annexed (=merge, 併合する) your father’s heart. The king asked her father for the hand (婚約) of his daughter. He refused to grant the king his wish unless he acceded (=agreed) to his condition: that the son born of his daughter should be installed as king on the throne of the Pauravas. Your father thought of you. Not being able to do the unthinkable, the king returned to Hastinapura.”

すぐに、デーヴァヴラタは、王様の御者（馬車の運転手）のところへ行きました。デーヴァブラタの知性は、彼のお父さんの作り出した言葉の幕を貫いていました。彼は、何の前触れもなく、その御者に声をかけました。「あなたは、私の父の友人であり腹心です。さあ、私の父のハートを捕らえた女性は誰なのか、私に言いなさい。すぐに言いなさい。それによって何か必要なことができるし、彼を幸せにすることができるから。」かなり、ためらった後で、その御者は言いました。「旦那様である王様は、私があなたに言うことを許さないかもしれませんが---。その女性は、漁師の娘です。彼女は、あなたのお父様のハートに入り込んでしまいました。王様は、その漁師に、彼の娘との婚約を求めました。（ところが）ひとつの条件に同意してくれないかぎり、王様の意思にはそえないと、その漁師は、王様を拒んだのです。その条件とは、彼（漁師）の娘に生まれる息子がパウラヴァスの王位をつぐ王様として即位されるべきだというものです。あなたのお父様は、あなたのことを考えました。（王位をあなた以外のものに譲るなど）そんな想像もできないことはできないと、王様は、ハスティナプーラへの帰路につかれたのです。」

Without telling his father Devavrata set out towards the forest. He reached the dwelling place of the fisherman. The woman whom his father loved was there near the bank of the Yamuna, tying up the boat. She looked at him and for a moment thought that it was the king himself. Devavrata saluted her and asked to be taken to the presence of her father. The fisherman greeted his guest with all respect due to him. Without any preamble the prince spoke. “I hear that my father, the great monarch of Hastinapura, is smitten with (smite smait / be smitten with ～襲われる、悩まされる) love for your daughter. What else do you want? Do you think you have not been honoured enough when the king of the entire world comes to you asking you for a favour? You have, I heard, the audacity to (have the audacity to ~ずうずうしくも～する) refuse him his heart’s desire!” “My lord,” said the fisherman, “I wanted a price. I know very well that a great honour has been conferred (=gived) on me when your father wanted the hand of my daughter. But it has been predicted that the son of Satyavati will be a monarch. I know all about you. You are the crown prince, the yuvaraja. The king dotes on you. And so, he was silent when I stated to him my condition. He could not grant it to me. This is all that happened”.

お父さんに話すこと無しに、デーヴァヴラタは、森に向かって出発しました。彼は漁師の住んでいる場所に着きました。彼のお父さんが愛した女性は、ヤムナ河の岸の近くにいて、舟を岸につないでいました。彼女は彼を見て、一瞬、王様だと思いました。デーヴァブラタは、彼女にあいさつをして、彼女のお父さんのいるところへ連れて行ってくれるように頼みました。その漁師は、最大の敬意をしめして彼のお客様を歓迎しました。なんの前置きもなしに、王子は話しました。「ハスティナプーラの偉大な皇帝である私の父が、あなたの娘との愛になやまされていると聞いている。いったい、あなたは何が望みなのだ？　あの世界全体の王が、あなたに願い事をするために訪れたということで、あなたは、じゅうぶんな名誉を与えられていないと、あなたは考えるのか？　あなたは、王の心からの欲求を拒むずうずうしさを持っていると、私は聞いている。」「旦那様」と漁師は答えた。「私は、代償が欲しいのです。あなたのお父様が、私の娘と婚約したいとは、とても大きな名誉が私に与えられて、そのことを私はよく知ってます。しかし、サッテャヴァティの息子が皇帝になるだろうということが予測されたのです。私は、あなたのことをよく知っています。あなたは、王位継承を約束された王子、ユワ‐ラージャです。王様はあなたのことを愛してらっしゃいます。だから、王様は私がこの条件を申し出たときに、黙ってしまわれました。彼は、私の条件を保障してくださいませんでした。これが、起こったことのすべてです。」

A frown of annoyance passed across the face of Devavrata. That his dear father should have wanted something and could not get it was a thing he could not imagine. He said: “You want your grandson to be the king after my father. So be it. I will renounce my claim to the throne. Now, are you satisfied?” The young prince, the hope of the world, amazed the fisherman by his words. A look of unbelief came to the eyes of the fisherman. He was dumb-founded (物が言えないほど驚く) at the casual manner in which this young prince renounced the throne. He smiled and said: “My lord, you are indeed a true prince. Your father’s happiness means everything to you. In your nobleness, you have renounced the throne. But how can I be sure that your sons will be just as selfless as you are? What assurance have I that they will not contest the claims of Satyavati’s son?” The prince was shocked at the extent of the man’s cupidity (貪欲). With a smile of contempt (=insult, scorn, 侮辱、軽蔑) he said: “Not satisfied yet? I will satisfy you. I will not marry. I vow before the denizens of heaven and earth and the nether regions, in the name of all that is dear and sacred to me in the name of my guru Bhagavan Bhargava, in the name of my mother Ganga, in the name of Dharma, that I will never marry as long as I live. Now, are you really satisfied?”

デーヴァヴラタの顔に不快な表情が横切りました。彼の愛するお父さんが何かを望んで、それが手に入らないというのは、想像もつかないことでした。彼はこう言いました。「あなたの孫が、私のお父さんの後の王になることを望んでいるのですね。では、そうしましょう。私は、王位につく権利を手放しましょう。さあ、これで満足しましたか？」世界の希望であるその若い王子は、彼の言葉によって、その漁師を驚かしました。信じられないという表情が漁師の目に表れました。普通ではないやり方で、その若い王子が王位を手放したことに、彼は、物が言えないくらい驚きました。彼は、微笑みをうかべて言いました。「旦那様。あなたは本当にりっぱな王子です。あなたのお父様の幸せが、あなたにとっての全てです。あなたの高貴さによって、あなたは、王位を手放しました。しかし、あなたの息子たちが、あなたと同じように無欲だと、どんなふうに、私は確信をもてるでしょう。彼ら（あなたの息子たち）が、サッテャヴァティの息子の主張と争わないという、どんな保障を私は持つでしょう？」　王子（デーヴァヴラタ）は、その男の貪欲さの程度にショックを受けました。侮辱の微笑みをうかべて、彼は言いました。「まだ、満足しないのですね？　私は、あなたを満足させましょう。私は、結婚しません。天界と、この世界と、地獄の住人たちの目の前で、私にとって親愛であり聖なるすべての者の名のもとに、私の先生であるバガヴァーン バルガヴァの名のもとに、私の母であるガンガーの名のもとに、ダルマの名のもとに、私は、私が生きている限り、結婚をしないことを誓います。さあ、あなたは、ほんとうに満足しましたか？」　

Flowers rained on him from the heavens. The word “BHEESHMA” resounded from all the quarters: so terrible was the vow he had taken. “Here she is”, said the fisherman, ‘your mother”. He brought Satyavati. He stood her before the prince. Devavrata saluted her, placed her in his chariot and rushed towards Hastinapura.

天界から、彼の上に花がふり注ぎました。彼のしてしまった誓いが、あまりに恐るべきことであったために、あらゆる方向から、『ビーシュマ（恐ろしい）』という言葉がとどろきわたりました。「彼女はここです。あなたのお母さんです」と言って、漁師はサッテャヴァティを連れてきました。彼は、彼女を王子の前に立たせました。デーヴァヴラタは、彼女に挨拶をして、彼の馬車に彼女を乗せて、ハスティナプーラへ向けて急ぎました。

Devavrata hastened to the presence of his father. He presented the young woman to him and said: “Father, I have brought her for you. Please take her and shake off this despondency. Please be happy, father”. The sky was still resounding with the cry: “Bheeshma! Bheeshma!” Santanu heard all that had happened. He was stricken with grief. Perhaps his conscience smote (smite smait / 打ち負かす、襲いかかる) him. He could not bear to think of his son, so full of manliness, so beautiful, so divine, living a life of permanent self-imposed celibacy. But the web once woven we cannot unweave. Santanu had got his heart’s desire. In his gratitude (感謝の気持ち) and his love for this son of his he granted a boon to his beloved son. Devavrata could die when it pleased him and only when it pleased him. Death had to wait on him. All the king’s accumulated tapas was used up for this boon. In his own way, he was trying to make up to his son for (make up to ～ for ~ ～に～の埋め合わせをする、償いをする) all that he had missed in life.

デーヴァヴラタは、急いで彼のお父さんの目の前に行きました。彼は、お父さんである王様にその若い女性を紹介して言いました。「お父さん。あなたのために、私は、彼女を連れてきました。彼女を受け取ってください。そして、その落胆をふりはらってください。どうか、幸せでいてください、おとうさん。」　空は、まだ、『ビーシュマ！　ビーシュマ！』という叫びで、とどろいていました。サンタヌ王は、何が起こったのかの全部を聞きました。彼は、悲しみに打ちのめされました。たぶん、彼の良心が彼を打ちのめしたのでしょう。あまりにも男らしく、美しく、あまりにも神聖であり、永遠に独身でいる誓いの生き方を自分自身で背負いこんだ彼の息子を思うことに耐えられませんでした。しかし、一度でも編れてしまった織物は、ほどくことはできません。サンタヌは、彼の心の欲望をかなえました。彼の感謝の気持ち、彼の愛する息子への愛で、王様は、彼のその愛する息子に願い事をかなえました。（王様の願いが祈りとなって働いたので）デーヴァヴラタは、死ぬことが彼の希望であるときだけに死ぬことができました。死が、彼を待たなければなりませんでした。王様が今まで積み重ねてきたタパス（修行とその報い）は、この彼の願い事に使い果たされました。王様は、彼自身のやり方で、デーヴァヴラタが、その人生で失ったもの全てに対しての埋め合わせができるように尽くしたのです。

The marriage between Santanu and Satyavati was celebrated. The king spent a few happy years with her. Two sons were born to them. They were named Chitrangada and Vichitraveerya. The years rolled by only too soon and the king, now grown old, passed away in course of time and was gathered to his forefathers. It was now evident that Devavrata, better known as Bheeshma, had to bear the burden of the kingdom. Prince Chitrangada was too young to be entrusted with the kingdom. Bheeshma installed him as the Yuvaraja and acted as regent (摂政) for him.

サンタヌ王とサッテャヴァティの結婚がお祝いされました。王様は、彼女と共に、数年の幸せな年月をすごしました。二人の子供が生まれ、チットランガダと、ヴィチットラヴィーリャと名づけられました。時はあまりにもはやくながれ、王様は年をとり、まもなく、彼の先祖たちに呼び寄せられて、この世を去ってしまいました。今、はっきりとしていることは、ビーシュマとして知られるようになったデーヴァヴラタが、王国の重い責任に耐えなければならないということでした。王子であるチットランガダは、王国の責任をとるには、あまりに若すぎました。ビーシュマは、彼をユヴァラージャとして即位させて、ビーシュマ自身は、彼の摂政として働きました。

Bheeshma spent several uneventful years thus. Nothing remarkable happened. All on a sudden, tragedy struck like a thunderbolt. There was a Gandharva king called Chitrangada. He did not relish the idea of a mortal having his name. He challenged the human Chitrangada to fight with him and prove himself to be worthy of his name. On the field of Kurukshetra, there was fought a battle between the two Chitrangadas. Santanu’s son was vanquished and killed. Bheeshma was stricken with grief. He performed the coronation (即位式) of the younger son of Satyavati. Again the regency fell on the shoulders of Bheeshma. He ruled the kingdom in the name of his brother. The people were very happy. Everyone was happy in Hastinapura under the rule of their uncrowned king, Bheeshma.

こうして、ビーシュマは、普段どおりの年月をおくりました。何もこれといった事は起こりませんでした。あまりにも突然、雷のように悲劇が襲いました。（ユヴァラージャに即位したチットランガダと同じ名前の）チットランガダという名前で呼ばれる、ガンダルヴァ（空の住人）の王がいたのです。彼は、同じ名前を、はかない肉体をもった人間が名のっていることを好みませんでした。彼は、その名前は彼にふさわしいことを自己証明しようとして、人間のチットランガダとの戦いにいどんできました。クルクシェットラ（クル一族が治めていた大地）の上で、二人のチットランガダの間での戦いがくり広げられました。そして、サンタヌ王の息子は滅ぼされて、殺されました。ビーシュマは、悲しみに打たれました。彼は、サッテャヴァティの下の息子の即位式をとり行いました。再び、摂政の仕事がビーシュマの肩にのしかかってきました。彼は、彼の弟の名前で王国を統治しました。人々は、とても幸せでした。ビーシュマという、即位をしていない王のもとに、ハスティナプーラの皆は、幸せでした。

CHAPTER 3 漁師の娘

CHAPTER3
THE FISHERMAN'S DAUGHTER

漁師の娘

Four years passed. In the company of his son the king passed many happy days. Santanu doted on (～を溺愛する) him and Devavrata was an ideal son. He was lost in (没頭する、夢中になる) his father. It seemed as though he wanted to make up to (～の埋め合わせをする、～取り戻す) his father for all his years of loneliness. They were inseparable. The king crowned Devavrata as Yuvaraja. The people were delirious with (～で有頂天になる) joy. Fate, all the while, was playing a waiting game (待機戦術). The sight of unsullied happiness is too much for her．She always manages to add the bitter drop to the cup of joy.

四年が過ぎ去りました。サンタヌ王は、息子と一緒に、たくさんの幸せな日々を送りました。彼は、彼の息子であるデーヴァヴラタを溺愛していましたし、息子の方も、お父さんに夢中になっている理想的な息子でした。まるで、お父さん無しで、孤独で過ごした年月を取り戻したいと思っているかのようでした。彼らは、お互いに離れることができない関係でした。王様は、デーヴァヴラタにユヴァラージャ（プリンス）としての地位をあたえました。国の人々は、喜びでいっぱいでした。ところが、いつも運命は、待ち伏せを楽しんでいます。まったくの幸せの光景など、彼女（運命）には、うんざりなのです。彼女は、コップ一杯の喜びには、いつも苦い一滴を加えることで、調節するのです。

One day the king had gone out hunting. He was alone. As he was going along, a strange perfume assailed (assail 襲う、襲撃する) his senses. It was a perfume he had never known before. It overpowered him with its sweetness. Piqued (=excited) by this strange perfume the king followed it. He wanted to trace it to its source. He went on and on. At the end of the quest (探求) he saw that the source was a woman! He had reached the banks of the river Yamuna. There, on the banks of the river, he saw a beautiful woman. She was in the act of tying up the boat. Her form was faultless. She was perfect. No other word could describe the beauty of her limbs, her face, her eyes. The eyes were downcast now with shyness as though she could not bear the intensity of the king’s gaze. Her form was ill-concealed by the garb (身なり、衣装) of a fisher-girl. Santanu looked at her. He wanted her. He went near her and said: “Who are you? What are you doing here?” She spoke in a soft voice: “I am a fisher girl. My father is the king of the fishermen. It is my duty to ply (往復する) the boat between the two banks of this Yamuna river”.

ある日、王様は、狩に出かけました。彼は１人でした。彼が獲物を追っているとき、奇妙な香りが彼の鼻を刺激しました。今までには、匂ったことのない香りでした。その甘い香りが彼を圧倒しました。その奇妙な香りに興奮させられた王様は、その香りを追って行きました。彼は、その香りのもとまで、たどりつきたかったのです。どんどんと進んでゆくと、その追求のはてに、その香りのもとが、ひとりの女性であることがわかりました。彼は、ヤムナ河の岸にたどり着いていました。その河の岸に美しい女性を見つけたのです。彼女は、舟を岸につなごうとしていました。彼女の姿に欠点はありませんでした。彼女は完璧です。彼女の手足や、顔立ちや、目の美しさを表現できる他の言葉はありませんでした。王様が彼女をまじまじと見ることの強烈さに耐えられないかのように、恥ずかしくて、彼女の視線は下におちました。彼女の姿は、漁師の娘の衣装に粗雑に覆われていました。サンタヌ王は、彼女を見ました。彼は、彼女を求めました。そして、そばに近寄って言いました。「あなたは、誰ですか？　ここで、何をしているのでしょう？」　彼女は、やわらかい声で答えました。「私は、漁師の娘です。私の父は、漁師の中の王です。この、ヤムナ河の両岸の間を行き来すること（渡し舟）が私の仕事です。」

The king went straight to the father of the girl and said: “I am Santanu the monarch of the race of the Moon. I come from the city Hastina. While I was hunting in the forest, a strange perfume teased me. I followed it to the banks of the Yamuna. There I saw a beautiful woman. She tells me that she is your daughter. I want her for my wife”. The king of the fishermen was profuse (気前よく与える) in his words of supplication (=request). He said: “You are right, my lord. The perfume is part of my daughter and it led you to her. In this entire world there is no other person more fit to have my daughter than your noble self. To be the queen of the Paurava monarch is the greatest honour that can befall a poor fisher girl. I am quite willing to give my daughter to you in marriage. But, my lord, there is a condition. If you are willing to grant that, my daughter is yours”.

王様は、その若い女性のお父さんのところへ、まっすぐに行きました。そして、言いました。「私は、月の民族の王であるサンタヌです。私は、ハスティナの町からやってきました。森で狩をしているときに、奇妙な香りが私を駆り立てました。私はその香りをたどって、ヤムナの川岸まできたのです。そこで、私は、美しい女性をみました。彼女は、あなたの娘だと言います。私の妻として、私は彼女が欲しいのです。」漁師の王は、その懇願の言葉にたいして、気前よく言いました。「王様。あなたのおっしゃるとうりです。その香りは、私の娘のもで、あなたを彼女のもとまで導いて来ました。この世界全体の中で、高貴なあなたほど、私の娘を妻にするのにぴったりの人はいません。パンダヴァの王妃となることは、まずしい漁師の娘にふりかかることのできる名誉としては、最高の名誉です。私は、結婚の相手として、私の娘をあなたに捧げたいです。けれども、王様。ひとつ条件があります。もし、その条件を満たすように保障してくれるなら、私の娘は、あなたのものです。」

The king was impatient. He said: “If it is possible to grant it I will certainly grant you your ‘conditions’ as you call it”. The fisherman said: “It has been said that the son of my daughter will be heir to the throne of the king. If you promise to make the son born of her, the king of Hastina after you, I will give her to you willingly”. The king was speechless. He was thinking of Ganga: of the day when she brought Devavrata to him saying, “I present this hero to you. Take him to the home of heroes”. The face of his beloved son came to his mind’s eye, the son whom he had crowned as the Yuvaraja. He thought of the bond (きずな) of love that bound him to Devavrata. Without a word Santanu returned to his chariot. With a heart full of pain and a longing for the unattainable, the king returned to the city.

王様は、イライラして言いました。「もし、保障できることなら、あなたが『条件』と呼ぶ、それを、私は確かに保障しましょう。」　それならばと、漁師は、こう言いました。「王の位をとる跡継ぎは、私の娘の息子であると、そういうことなのですが。もし、娘に生まれる息子を、あなたの後の、ハスティナの王にすると約束してくれるなら、私の娘をあなたに捧げたいのです。」それを聞いて、王様は、何も言葉がありませんでした。彼は、ガンガーのことが頭に浮かびました。デーヴァヴァラタを、王様のところへ連れてきたときのガンガー言ったこと―「私は、このヒーローをあなたに捧げましょう。ヒーローたちの家に、この子を連れて帰りなさい。」　プリンスとして、位を与えた、彼の愛する息子の顔が心の目に浮かびました。彼とデーヴァヴァラタの間をつないでいる絆を考えました。無言のまま、サンタヌ王は、彼の馬車に戻りました。かなえることのできない切ない願いや、そのつらい気持ちで一杯になった心のまま、王様は、町へ戻りました。

CHAPTER 2 １６年の歳月が流れて

CHAPTER 2
SIXTEEN YEARS LATTER
16年の歳月が流れて

Sixteen years had gone by. There are crushed hearts that will not break and the king's plignt was such. His life was now empty. Life had lost all meaning. But that did not in any way affect his rule. He was an ideal king, The people were happy under his rule. His only pleasure, as of yore, was hunting. He would always be haunting the banks of the river Ganga. That was the one spot which gave him confort.

16年が過ぎ去りました。砕けてはしまわないでしょうが、ぺちゃんこになってしまった心。それが、王様の心境でした。彼の人生は空っぽでした。人生が意味を全部失ってしまいました。でも、彼が国を治めることに、それは、なにも影響しませんでした。彼は、理想的な王様でした。人々は、彼の統治の下で幸せでした。昔と同じように、彼の唯一の楽しみは、狩猟でした。取り付かれたように、ガンガー河の土手にいつも通っていました。その場所が、唯一、彼に安らぎを与える場所だったのです。

One day, as he was wandering along the banks of the river a strange sight met his eyes. The river was not flowing. It looked as though something held up the river. Full of curiousity he walked along the banks to see what was happening. He saw a network of arrows. The arrows had been so well-knit that not a drop of water could pass through. Santanu stood rooted to the spot, amazed at the sudden check imposed on the river.

ある日、王様が川岸にそって歩き回っているとき、奇妙な光景が目に飛び込んできました。川が流れていなかったのです。何かが川をせき止めているように見えました。好奇心一杯になった王様は、何が起こっているのかを見るために川岸にそって歩いてゆきました。彼は、網状に組まれた弓矢を見ました。たくさんの弓矢が、一滴の水も漏らさないほど編み込まれていたのです。サンタヌ王は、川にできた突然のダムに驚いて、その場所に立ちすくんでしまいました。

He realised that he was not alone. Ganga, his beloved Ganga was standing beside him with a sweet serene smile. The king was overwhelmed. He looked at her with eyes full of tears. He said: "Ganga, so you have taken pity on me. All these years I have been lonely. I want you. I cannot live without you. Please come back to me. You have forgotten me, I know. Or else you would not have come now. Come, let us hasten to the city. Make us happy again". Ganga looked at him with pity in her eyes. She said: "My lord, all that is in the past. I will not come back. When the sun has set on a day it is foolish to ask him to come back so that you can live the day once again. The sun will come back: but only to usher in another day. No one can go back, not even for a moment. But that is all beside the point. Let me tell you why I have come. Do you see the river being held up?" "Yes", said the king. "That was the sight which held me spell-bound when you came. Tell me, Ganga, who is it who is holding you in check? You, whom all the wealth of my love could not hold back?"

王様は、彼が１人で、そこにいるのではないことに気がつきました。彼の愛するガンガーが、甘くうららかな微笑みをうかべて彼のそばに立っていました。王様は、仰天しました。彼は、涙を一杯目にためて彼女を見ました。王様は口を開きました。「ガンガー。あなたは、私を哀れんだのですね。何年も、私は孤独でした。私はあなたを手に入れたい。あなた無しには生きられない。どうか、もどってきておくれ。あなたは私を忘れてしまったのですね。知っています。そうでなければ、今時、あなたはやっては来ないもの。さあ、町へ急ぎましょう。もう一度、幸せになりましょう。」ガンガーは、あわれみの目で王様をみました。彼女は言いました。「私のだんな様。全ては過ぎたことです。私は戻りません。太陽が、また戻ってくるのは、次の日を導くためだけです。誰も、一瞬たりとも、もとに戻ることはできません。そういったことは全部、的外れなことです。なぜ、私が来たのかを言わせてください。せき止められている川を見ましたか？」「はい」と王様。「あなたが現れたとき、私はその光景に見入っていました。ガンガー。誰があなた（ガンガー川）をせき止めているのですか？　私の愛の全てであるあなたを、せき止めることなど、誰もできなかったのではないですか？ 」

Even as they were talking, there was a sudden deafening noise. It was the roar of the river whose course had become unchecked now. From the distance there rushed up to them a boy: a beautiful youth whose noble face was shining with great excitement. He hugged Ganga with his arms and said: "Mother! Mother! I held up the river! Again, I was able to do it!" Ganga looked at the king. He was a picture of amazement. "Your son! he said. "Then, surely, surely, he must be--". "Yes, my lord", said Ganga. "Your guess is right. He is our son.". She turned to the young man and said: "Devavrata, this is your father. Salute him". Santanu lifted up the prostrate form of his son and embraced him. Ganga said: "This is the reason from my coming. I have brought your son to you. Take him with you to comfort you. He is well versed in all the arts that a Kshatriya should know. Vasistha has been his Guru. From him he has learnt theVedas and the Vedangas. From Brihaspati, the divine guru, he has learnt political science. At my request Bhargava, the enemy of kshatriyas, has taught him archery. My son is now proficient in all arts. I have fitted him to be a worthy heir to the throne of the Pauravas. I give this hero to you. Take him to the home of heros". Ganga vanished.

彼らが話をしているときに、突然、耳をつんざく音がしました。それは、たった今、せきをはずされて流れ出した川のうなりでした。遠くから、彼らに向かって、ひとりの少年が走ってきました。高貴な顔立ちの美しい少年が興奮した様子で。その少年は、手を伸ばしてガンガーに抱きつきました。そして、言いました。「お母さん、お母さん！　私は、川をせき止めました。　もう一回、できたんだよ！」ガンガーは、王様を見ました。彼は、驚きのあまりの絵のようでした。「あなたの子供？」と彼は尋ねました。「そうなら、その子は、私の子供にちがいない、そうにちがいない！」「そうです、だんな様」とガンガーが答えました。「あなたの推測は正しいです。この子は、あなたの息子です。」彼女は、若い男の子を振り返って言いました。「デーヴァヴラタ。あなたのお父さんだよ。挨拶をしなさい。」サンタヌ王は、彼の足元にひれ伏す彼の息子を持ち上げて、抱きかかえました。ガンガーは言いました。「これが、私が来た理由です。私は、あなたの息子を連れてきたのです。あなたを癒すために、一緒に彼を連れてゆきなさい。彼は、クシャットリアが習得すべき技術を全部よく学んでいます。ヴァシスタが、彼の先生でした。彼からヴェーダとヴェーダーンガを学びました。聖なる先生であるブルハスパティからは、政治学をならっています。私の頼みで、クシャットリアの敵であるバルガヴァが、彼に弓術を教えました。今では、私の息子は、全ての技術に熟達しています。パウラヴァスの王位をとるに値する跡継ぎとして、ふさわしいように、彼を育てました。あなたに、この英雄をあげましょう。この英雄を連れて帰りなさい。」ガンガーは、消え去りました。

The king turned homewards even as he did sixteen years ago. But today he was not alone. His son, this son born of Ganga, was there beside of him. Santanu was proud of this handsome young man who stood fair to be the only obsession of the king who had been lonely so long. Together, father and son galloped towards Hastinapura.

１６年前と同じように、王様は家路につきました。しかし、今日は、１人ではありませんでした。彼の息子、ガンガーとの間に生まれた息子が彼の横にいました。あまりに長い間、孤独であったサンタヌ王は、彼の唯一の正式な跡継ぎである、このハンサムな息子を誇りに思いました。父と息子は、共に、ハスティナプーラの都への道のりを歩みました。

CHAPTER 1 ガンガー（ガンジス河）の岸の上で

CHAPTER 1
ON THE BANKS OF THE GANGA
ガンガー（ガンジス河）の岸の上で

The king had always been fond of hunting. It was a passion with him. He had reached the banks of the river Ganga. It was there, he saw her. She was like a vision. There she stood, her skin glowing like gold. Her eyes were large and lustrous and her hear which she was combing with her fingers was long, looking like the proverbial Rahu trying to envelop the moon. He stood rooted to the spot drinking her with his eyes. It seemed to him that a nymph from the high heavens had descended on the earth to feast his eyes and only his eyes. He approached her. She turned on hearing the noise and looked at him. A blush suffused her face which became downcast. A smile hovered on her lips. Her toe was tracing patterns on the ground below and her fingers, which were like ivory sticks, twined and untwined the strands of her dark hear. A moment later she lifted her eyes and looked at him. He knew then that she cared for him.

王様はとても猟が好きでした。それは彼の情熱を駆り立てました。彼はガンガーの川の畔に辿り着きました。王様が彼女を見たのはその場所でした。彼女はまるで幻の姿のようでした。金のように輝く肌をした彼女が立っていました。彼女の目は大きく輝いていましたが、指でとかしていた髪が長くのびていたので、まるで、あの有名なラーフゥーが月を隠してしまうようでした。王様は目で彼女を飲み干すように立っていました。ただただ王様の目を喜ばせるために天国から地上に降りてきた妖精のように思われました。王様は彼女に近づきました。音を聞いて振り返った彼女は王様を見ました。王様から目を伏せた彼女の顔は、バラ色に覆われました。彼女のつま先は地面に模様を描き、彼女の肌色の小枝のような指は黒い髪に絡まっていました。しばらくして、彼女は伏せていた目を上げて王様を見ました。王様は彼女が自分に関心を持っていると思いました。

He went near her. He took her reluctant hand in his and said: "You are so very beautiful. I want you to be mine. I am Santanu, the king of Hastinapura. I love you, I cannot live without you". She smiled and said: "The moment I looked at you I knew that I had to be yours. I will be your queen. But there is a condition. You must not cross me in anything at any time. The moment you displease me I will go away from you never to return". "So be it", said the love-lorn monarch and led her to his city.

王様は彼女に近寄りました。そして、とまどう彼女の手を取ってこう言いました。「あなたはとても美しい。あなたを私のものにしたい。私は、ハスティナプーラの王、サンタヌです。私はあなたを愛しています。あなた無しでは生きられません。」ガンガーは微笑んで言いました。「私はあなたを一目見た瞬間にあなたの妻になるにちがいないと思いました。あなたの王妃になります。でもそれにはひとつ条件があります。どんなときであろうと私に干渉してはいけません。私を不快にしたなら、私はあなたの元を離れ、決して戻ってきません。」「わかりました。」　恋に落ちた王様はそう言って彼女を町に連れて行ったのです。

She was, to him, the ideal wife: a compassion in every sense of the word. She pleased him immensely with her charm, her beauty, her sweet words and her many good qualities. He lost count of time when he was with her. She was called Ganga.

彼女は、思いやりという言葉の意味をそのまま現したような王様の理想の王妃でした。チャーミングさや美しさ、優しい言葉遣いや他のたくさんの優れた性格によって王様をとても喜ばせました。王様は彼女と居ると時間を忘れました。彼女はガンガーと呼ばれました。

Days passed by: months too. Ganga bore the king a son. His joy was immense. At last, a son and heir had been born to adorn the time-honoured throne of the great Pauravas. He hastened to the queen's chambers. He was told that she was not there. He heard that she had hurried to the banks of the river Ganga with the new-born child clasped in her arms. He could not understand. He hurried to the river bank. There his horrified eyes saw a scene which he could never blot out from the tablets of his memory. Ganga, his dear beloved Ganga, had just flung the new-born child into the river. There was a look on her face which teased him for days together. She looked as though a great load was off her mind. He wanted to ask her. But he could not. He remembered the promise he had given her: that he would never, never cross her and displease her.

月日が経ち、ガンガーは、王様の息子を産みました。王様はとても喜びました。偉大なパウラヴァスの、由緒ある王の位を飾る跡継ぎが生まれたのですから。王様は王妃の寝室に急ぎました。ところが、彼女はいないと言うことでした。王妃は彼女の腕に息子を抱いて、ガンガーの岸に向かって急いで行ったと言うことでした。王様には何が起こっているのかわかりませんでした。王様も川岸に急ぎました。そこで王様は、記憶に染み付いてしまうほどの恐ろしい光景を見てしまいました。彼の愛するガンガーが、生まれたての子どもを川の中に放り投げたのです。王様は彼女の表情を思い出して何日も何日も悩みました。彼女はまるで彼女の心からおおきな荷物を捨て去ったように見えました。彼女に理由を尋ねたかったのですができませんでした。彼女にした約束を覚えていたからです。彼女には決して干渉しない、彼女を不快にしないという約束を。

It happened again a year later. And again! And again! Seven of the king's son were thrown into the river Ganga. The king was silent. Love, they say, is blind. But no. It is an extra eye which sees only the good in the beloved, blind to all the other faults. Ganga meant his very life to the king. But then, the desire for an heir was just as powerful. He knew no peace. A year passed thus. The eighth child was born. Ganga rushed to the river with the child clasped in her arms. The king was speechless with grief and anger. He rushed behind her. He held her back. He spoke harshly to her for the first time. He said: "What inhuman act is this? I cannot bear it any longer. I cannot see all my sons destroyed like this. Why do you do it? How can mother, or anyone for that matter, break the stem of a flower ere yet it blooms? Please give me this one son. I cannot keep silent any longer".

その出来事は、また１年後にも起こりました。そしてまた。そしてまた。７人もの王様の息子がガンガー川に捨てられました。王様は黙っていました。愛は人の目を眩ましてしまう。けれども、そうではありません。愛する人の良い面だけを見てしまう目なのです。そして他の欠点は見ない目なのです。ガンガーは、王様にとっては、まさに命でした。けれども、跡継ぎが欲しいという欲求もまた大きなものでした。安らぎがありませんでした。そんな１年が過ぎました。８人目の息子が生まれました。ガンガーは彼女の手にその子供を抱いて川に急ぎました。王様は悲しみと怒りを押し殺すように無言でした。そして、彼女のあとを追いました。背中から彼女を捕えました。初めて彼女に乱暴な言葉を吐きました。「何て残酷な行いなのだ。もう耐えられない。私の息子が全部このように殺されるのを見てられない。どうしてこのようなことをするのだ。どうして母親が、花が咲く前に花の茎を折ってしまうことができるのだ。私にこの息子をよこしなさい。もうこれ以上黙ってはいられない。」

There was a strange smile on the lips of Ganga. It was sad and it was happy too. She spoke very gently to the king. She said: "My lord, the time has come when I must leave you. You have broken your promise, I must hurry away from here. This child of ours will live. I will take him with me and grew him back to you when the time comes. I will call him Devavrata. His other name will be Gangeya". The king was numb with woe. He could not follow all that she was saying. He knew only this: the woman who meant everything to him was about to leave him for ever. And all because he had asked her not to kill his eighth son. He looked at her with mute appeal in his eyes. Words came to his lips. "Why do you do this to me? Can you not see that my life is bound up in you and that I cannot live without you? You cannot abandon me and go away! Ganga, you loved me once. In the name of that love I implore you, do not leave me and go away".

ガンガーの口元に、奇妙な微笑みがうかびました。悲しみと安堵が混じった微笑みでした。彼女はとても優しい声で王様に言いました。「私の王様、あなたの元を離れなければいけない時がきました。あなたは約束を破ったのです。私は急いでここを離れなければいけません。私たちのこの子は生きるでしょう。私はこの子を一緒に連れて行き、育てます。そして時が来ればあなたの元に返しに来ます。私はこの息子をデーヴァヴラタと名づけます。もう一つの名前はガンゲーヤです。」王様は悲しみに呆然としました。彼女の言っていること全てが理解できませんでした。ただ、王様にわかることは、たった今、自分にとって全てである女性が、永遠に彼のもとから離れようとしていること。それは、８人目の息子を殺さないでくれと頼んだことが理由であること。王様は無言で訴えるようにガンガーを見ていました。それは言葉として口から出てきました。「なぜ、このような事を私にするのですか。私の生は、あなた無しではありえないほど、あなたと密接に関わっているとわからないのですか。あなたは私を見捨てて、去ってはいけない。ガンガー、私を一度は愛したでしょう。その愛の名において、私はあなたにお願いします。私を見捨てて居なくならないでおくれ。」

A look of pain crossed the beautiful face of Ganga. She said: "Oh my lord, can you not realize that I am going because I must? I am Ganga. I belong to the heavens. Because of a curse I had to live the life of a mortal on this earth. You were the great king Mahabhishak in your previous birth. You were once with Indra in his court. I came there. You looked at me with eyes full of desire and I wanted to be yours. The celestials did not like it. They sent me to the earth to be the wife of Mahabhishak who was to be born as Santanu the son of Prateepa. Thus our life of love became possible. We have been happy. My lord, do not try to stem the tide of time. Things that have been ordained to happen will happen. Not you, nor I nor all the gods in the heavens can alter the order of things to come".

苦痛の表情がガンガーの顔に浮かびました。彼女は言いました。「ああ、私の王様。私が行くのは、そうするしかないからだとわかりませんか。私はガンガーです。私は神々に使える者です。ある呪いで私はこの地球で人間の生活をしなければなりませんでした。 あなたは前世、マハヴィシャクの偉大な王でした。あなたは一度、インドラの王宮に居たことがあります。私はそこを訪れたのです。あなたは私を欲望でいっぱいの目で見ました。私もあなたの王妃になりたいと思いました。でも、天の住人たちはそれを良く思いませんでした。私はあのマハヴィシャク、つまり、プラティーパの息子として生まれたこのサンタヌの王妃になるために地球に送られたのです。このように私たちの恋は実ったのです。私たちは幸せでした。王様、時間の流れを止めようとしないで下さい。起こると定まっていることは起こるのです。あなたも、そして私も、たとえ天界の神々だって、起こるべきことは起こるという秩序を変えることはできないのです。」

The king looked puzzled. He said: "Still I do not understand. Why then, the killing of these seven children who were born to you and me? Was that also part of the curse?" "Yes", said Ganga. "These eight children are the eight Vasus who were cursed to be born on this world. I had promised them that I would bear them and grant them release from this life the moment they were born. But this eighth has been cursed to live a long life on this earth. Hence he has been allowed to live. Do not grieve, my lord. I will give you your heir and I will take care that he is prepared in a manner suited to the role he has to play: the heir to the throne of the illustrious Pauravas".

王様は混乱しているようでした。「まだわからない。あなたと私の間に生まれた７人の子供たちを殺しているのはなぜ？　それも呪いなのか。」「そうです。」彼女は言いました。「８人の子どもたちは、呪いのために、この世界に生まれてきた８人のヴァスーです。私は、彼らに、私が彼らを産むことを約束しました。また、生まれたらすぐに、この世の束縛から彼らを自由にするということを約束しました。しかしこの８人目の子はこの地球に長く生きるという呪いをうけていました。この子は、生きることを許されているのですから、王様、どうか悲しまないで。私はあなたに、この跡継ぎをさしあげますから。この子が、生まれてきた役割に応じた準備が整うまで、輝かしいパウラヴァスの王位を継げるように、私がこの子を引き取ります。」

When the veil of illusion is torn and the eyes are allowed to look on Truth, the eyes, we find, are not strong enough to do so. It was so with the king. Ganga, the goddess from the heavens thought fit to play wife to him. But Santanu, a mere mortal, was not great enough to bear that honour. His mind refused to face the truth. He was dumb-founded when he heard all that Ganga had to say. It was too much for him. He could see just two things. First, his Ganga would leave him for ever, never to come back. The other realization was that he had a son now, a son to uphold the name of the Pauravas. It was easy for Ganga to follow the emotions that passed through the mind of Santanu. With a look of pity mingled with love she looked at the king and said in a gentle voice: "My beloved, please do not be unhappy. I will take excellent care of our son. He will be a great man. He will be greater than all the Pauravas who have graced the throne of the race of the Moon".

幻想の幕が引き裂かれて、目が真実を見ることを許されたとしても、目は、その真実をまともに見れるほどの力を持ってはいないということがわかります。王様の場合もそうでした。天界の女神であるガンガーは、その王様の妻の役を演じることが、自分にはふさわしいと考えました。けれども、その王様、サンタヌとは、はかない肉体を装う人間にすぎませんでした。天界の女神の夫という栄誉をうけとれるほどの偉大さはなかったのです。王様の考えは、真実と向き合い、それを受け止めることができませんでした。ガンガーが言うことを聞いて、王様は物が言えないほど混乱してしまいました。彼にはあまりのできごとだったのです。ガンガーが、彼を捨ててしまい二度とは戻らない事、そして、パウラヴァスの名前を継ぐ息子を得たことだけしか、彼には理解できませんでした。ガンガーにとっては、サンタヌ王の考えをそめている感情を見ることはとても簡単でした。愛と交じり合った悲痛にそまる目で王様を見て、やさしく声をかけました。「私の愛する人よ。どうか不幸にならないで。私は、私たちの息子を大切にお世話しますから。この息子は偉大な男になるでしょう。月の民族の王位という名誉を与えられてきたパウラヴァスの、どんな偉大な王よりも偉大な人となるでしょう。」

Ganga faded away from sight. Santanu spent hours re-living the moments filled with pain: the last few moments with Ganga. With a sigh of resignation he turned away slowly and wended his way homewards, a home where lonelines, utter loneliness awaited him.

ガンガーは、その姿を視界から消してしまいました。サンタヌは、悲痛な気持ちいっぱいで、最後の瞬間のガンガーの姿を記憶に蘇らせるように何時間もすごしました。やがて断念し、ため息をついて、ゆっくりと振り返ると、家路を歩き始めました。まったくの孤独が待っているその宮殿に向かって。